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bunal der Mauren und Araber. Die Hanefiten und die Ma- 
lekiten sind zwei mohamedanische Secten, die in einigen un- 
bedeutenden Gebräuchen ihres Cultus von einander abweichen. 
Jeber den Kadis standen noch zwei Muftis, welche die ober- 
sten geistlichen Behörden der Algierer bildeten. Der Mufti- 
el-Hanefı oder Scheikh-el-Islam war eine sehr bedeutende 
Person zur Zeit der Türkenherrschaft. 
Der Staat Algier war, wie bekannt, in vier Provinzen 
getheilt. Ueber die Provinz Algier, die kleinste von allen, 
erstreckte sich die Autorität des Deys direct; die drei übrigen 
Provinzen: Constantine, Titteri und Oran, standen unter 
Beys, welche dieselben im Namen des Deys verwalteten, die 
Abgaben erhoben, die Kriegscontingente commandirten und 
Gewalt über Leben und Tod der Bewohner übten. Die ver- 
schiedenen Stämme der Araber und Kabylen gehorchten ihren 
Kaids, welche von den Türken ernannt wurden. Die Scheikhs, 
welche den verschiedenen Duars und Daskrahs vorstanden, 
wurden von den Bewohnern selbst gewählt, unterlagen aber 
der Bestätigung des Kaid und waren demselben untergeord- 
net. Ziemlich viele Kabylenstämme waren unabhängig; in die 
Gebirgsgegenden südlich von Budschia, zwischen dem Sum- 
mam und dem Uad-Adschebbi, haben sich nie türkische Co- 
lonnen gewagt. Diese unabhängigen Gebirgsstämme hatten 
gleichfalls Kaids, die aber von ihnen gewählt wurden. Bei 
manchen Familien war diese Würde erblich. Einige Ober- 
häupter der mächtigsten Stämme, z. B. der Zuaua und der 
Beni- Abbes, legten sich vormals den Titel „Sultan“ bei. 
So war die Organisation der Regentschaft Algier wäh- 
rend der hundertundzwanzig Jahre dauernden unabhängigen 
Herrschaft der Deys. Die Pforte hatte, seitdem ihr Pascha 
im Jahre 1710 verjagt worden, allen Einfluss verloren, und 
