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brachte ihn nicht aus der Fassung, er bot dieser gefährlich- 
sten aller Krisen, die er von der Erhebung seiner Macht an 
erfahren, muthvoll die Stirne und überwand alle Gefahren 
nach einander mit einem Glück, das bei einem so religiösen 
und für jede Grösse so empfänglichen Volke, den mächtigsten 
Eindruck nicht verfehlen konnte. Die Araber sahen in den 
Erfolgen des Emirs den Finger Gottes und gedachten der 
Prophezeihung des Derwisches von Mekka. Wohl mochte 
er aber auch damals den einflussreichsten Marabuts und 
Scheikhs insgeheim erzählen, dass sein Friede mit den Chri- 
sten nur falsches Spiel sey und dass er, wenn alle Stämme 
sich angeschlossen, seine Waffen gegen die eingedrungenen 
Fremdlinge kehren werde, dass er von Allah berufen sey, den 
Islam in Afrika zu retten, und ein grosses arabisches Reich 
wiederherzustellen. Wie er im Innern muthige Entschlossen- 
heit zeigte, so fein und gewandt benahm er sich gegen die 
Franzosen. Abd-el-Kader bediente sich bei seinem Verkehr 
mit dem Grafen Drouet d’Erlon des Juden Ben-Durand, eines 
ungemein pfiffigen Unterhändlers, welcher das Französische 
mit Leichtigkeit sprach und die Art, die Franzosen zu belıan- 
deln, meisterlich verstand. Dieser Intrigant wusste sich in 
das Vertrauen des alten Gouverneurs dergestalt einzuschleichen, 
dass dieser ihn sogar an seine Tafel zog und im Wagen an 
seiner Seite sitzen liess. Ben-Durand suchte den General 
d’Erlon zu überreden, Abd-el-Kader arbeite im Innern nur, 
die directe Herrschaft Frankreichs über die Stämme vorzube- 
reiten, die Angelegenheiten der Araber auf europäischem 
Fusse zu ordnen und der Civilisation den Weg zu bahnen. 
Der altersschwache Gouverneur liess sich bereden, und weit 
entfernt, seine Drohungen gegen Abd-el-Kader zu erfüllen, 
liess er ihn vielmehr durch einen Officier des Generalstabs 
