289 
die Thränenweiden ihre Aeste, fast den Boden berühren und 
scheinen ihren grausamen Herrn mit einem Vorwurf anzu- 
blicken. Sie dulden übrigens still und nie sah ich ein arabi- 
sches Pferd sich losreissen. Sind diese edlen Thiere ver- 
sorgt, haben sie ihre Gerste und ihr frisches Wasser erhal- 
ten — bei aller Grausamkeit ihrer Herren denken diese doch 
immer zuerst an ihre Rosse — so vereinigen sich alle Ara- 
ber zum Gebet. Das Antlitz gegen Osten gewendet, werfen 
sie sich mit dem Haupt zur Erde, richten sich auf und beu- 
gen sich wieder, gerade wie ein Mensch in epileptischen 
Zuckungen. Einer der Ihrigen murmelt die Gebetformel. 
Zuweilen fällt der Strahl der Abendsonne auf die bärtigen 
Pilgergestalten; ihre betenden Gruppen haben dann oft wirk- 
lich ein heiliges Ansehn. Sobald der Araber diese fromme 
Pflicht erfüllt hat, wird er lustig und ausgelassen. Der Kus- 
kusu wird gewärmt, die Pfeife dampft. Dann beginnen die 
jüngeren von den Spahis ihre Spiele; die älteren schauen mit 
gekreuzten Beinen im Halbkreise sitzend zu; die Pferde bil- 
‘den den Hintergrund und sind die Zuschauer auf der ent- 
gegengesetzten Seite. Da werden dann förmliche Theater- 
stücke aufgeführt. Liebschaften, Jagden, Kämpfe, all die 
Scenen, welche die Beduinen in der Wildniss erleben, stellen 
sie mit Reden und Pantominen dar. In solchen Momenten 
werden die Araber, dieses sonst so ernste, würdevolle Volk, 
ganz zu Kindern. Sie lachen, schäkern und schreien, dass 
sie oft ihre französichen Cameraden im ‚Schlafe stören. Sind 
sie dieser Lustigkeit am Ende satt, so setzen sie sich alle 
dicht zusammen in eine grosse Runde, stellen in ihre Mitte 
eine papierne Laterne und einer von ihnen stimmt seinen 
Gurgelgesang an mit der Begleitung einer rohen Cither; die 
übrigen lauschen wie Bildsäulen stumm. So bleiben sie bei- 
Morıtz Waener’s Algier II 19 
