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des Sciences de Saint- Pétersbourg. 
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S. 151 ff.) habe ich darauf hingewiesen, dass die beiden 
Völker finnischen Stammes wohl weniger eigenthüm- 
liche Mythen aus ihren früheren Wohnsitzen mitge- 
bracht, sondern von dem germanischen Culturvolke, 
mit dem sie in innigen Verkehr geriethen, mit andern 
Gegenstünden der Cultur auch die schon fertigen Gót- 
ter- und Sagengebilde überkommen haben. Diesen 
Satz müssen wir insofern ein wenig beschrünken, als 
es sich nicht in Abredé stellen lüsst, dass es eine 
ziemliche Anzahl von Cultur- Wórtern giebt, welche 
offenbar schon in einer noch früheren Zeit durch Be- 
rührung mit dem litthauischen Stamme ihren Weg zu 
beiden Völkern finnischen Stammes gefunden und dort 
zum Theil noch ihre alterthümliche Gestalt bewahrt 
haben; z. B. Litth. katilas, Kessel, finn. kattila; litth. 
kirvis, Beil, finn. kirves; litth. jawas, Mehl, lapp. 
jafo, finn. jauho, ehstn. jahu; litth. pému, Hirt, finn. 
paimen; litth. darzas, Garten, Hof, finn. tarha, ehstn. 
tara und viele andere. Dass neben dem litthauischen 
Element sich auch das slavische in ziemlich früher 
Zeit geltend gemacht habe, brauche ich wohl nicht 
erst besonders zu betonen?) Spuren slavischer wie 
litthauischer Góttermythen sind wohl die noch im 
finnischen erhaltenen Götternamen Piru und Per- 
kele; vergl. Castrén, Vorlesungen über die finnische 
Mythologie S. 110. Beachtenswerth ist es, dass es 
gerade die Namen des Donnergottes sind, welche sich 
so erhalten haben, wie denn überhaupt auch im scan- | 
dinavischen Norden der Thórcultus dem Landmann 
der zunächstliegende, geläufigere war. - 
Doch kehren wir zu dem Namen Kaleva zurück. 
Zu der Zeit als willkürliches Etymologisiren an der 
Tagesordnung war, konnte es vorkommen, dass man 
die Kalevasóhne (Kalevan pojat) als kananitische Rie- 
sen betrachtete, welche vor dem Schwerte Josua's 
und Kaleb's (Jos. XV, 14) nach Norden geflohen wà- 
ren; vergl. Ganander, Mythologia Fennica S. 29. | 
mit minder schöpferischer Einbil 
konnten, ist nicht nur möglich, | " der: 
zugüng - Disser- | scheinlich. Damit ist jedoch der Name 
bothnia Ups. 1734), i 
Der Historiker Dalin nahm in seiner Geschichte 
Sehwedens (Svea Rikes historia, Stockh. 463) S. 405, 
auf Grundlage einer mir nicht z ! chen 
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Suomi 1857, 8. 89 — 99. Wo | 
Tome V 
von dem mythischen Könige Gylfi herleitet. Im Ge- 
gensatz zu dieser Auffassung steht die physische Erklä- 
rung, welcher man namentlich auf ehstnischem Boden 
sehr geneigt gewesen zu sein scheint. Fählmann nennt 
in den Verhandlungen der gelehrten ehstnischen Ge- 
sellschaft zu Dorpat D. II, Heft 2, S. 64 als Wohnsitz 
der Helden «Kallewe (sic, nach der alten Schreib- 
weise) oder Kaljowe oder Kaljowald (Felsgebiet)». 
Deutlicher spricht sich N eus in den ehstnischen Volks- 
liedern S. 5 aus: «Unter dem Riesen Kallewi stellte 
sich der altfinnische Glaube ursprünglich die vergótt- 
lichte Felsennatur vor» und demnach meint er, dass 
der Kalewsohn von den Ehsten als «Bergriese» auf- 
gefasst worden sei. Hauptsüchlich scheint Neus zu 
dieser Ansicht durch den Umstand geführt worden zu 
sein, dass eine grosse Anzahl von Sagen, die den Ka- 
lewipoeg betreffen, sich an die durch das ganze Land 
zerstreuten mächtigen Granitblócke und weithin ge- 
lagerten Kalkfelsen knüpfen; vergl. Neus, Revals 
sümmtliche Namen, Reval 1849, S. 72. So wenig sich 
nun auch läugnen lässt, dass die Kalewipoeg-Sagen 
mit solchen Felsblécken in Verbindung stehen, so we- 
nig wahrscheinlich ist die Annahme, dass die Felsen- 
natur selbst von den Finnen oder Ehsten vergöttlicht 
worden sei. Haben wir auch in der Kalevala Rune 40, 
Vers 48 eine mit den Steinen zusammenhüngende 
Gottheit, Kivi Kimmo Kammon poika, Kimmo Stein, 
du Sohn von Kammo, über welchen Namen meine 
Anmerkung zu Castrén’s finn. Mythol. S. 114 nach- 
zusehen ist, so hat diese späte, auf fremdem Einfluss 
beruhende Schöpfung nicht viel zu sagen. Dass die 
Bergriesen sich minder auf das starre Element als 
auf das bewegliche bergühnlich sich anfiharnesia der 
Wolken beziehen, lässt sich nach den Ergebnissen 
der neueren Mythenforschung auf indogermanis a 
Gebiet nicht gut zurückweisen. Dass — vs len 
Altscandinaviern gelüufige abite then a 
