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des Sciences de Saint- Pétersbourg. 431 
vail sur les inscriptions de Van (voyez Journal of the 
Royal Asiatic Society of Great- Britain and Ireland, vol. 
IX (N° XVIII) p. 387 — 449). 
Il y suppose que la langue des inscriptions qu'il 
avait devaut lui (celles de Van et de Malatiyah) était 
de racine indo-européenne. 
En 1850 parut à Padoue un livre intitulé: Études 
sur les inscriptions assyriennes de Persépolis, Hamadan, 
Van et Khorsabad, par Philoxéne Luzzato, 214 pages 
in-8°. Comme l'indique le titre, il y est entre autres 
aussi question des inscriptions copiées par Schulz 
(voyez 8 6 de l'ouvrage cité, pages 158 — 182). L’au- 
teur résume les résultats de ses recherches, qui se 
bornent à un déchiffrement de quelques noms propres, 
comme il suit: «Les inscriptions de Van contiennent 
les faits et gestes d'une dynastie de rois qui s'intitu- 
laient rois des rois de Qana (forme ancienne du nom 
de Van?), de la Matiane et de l'Arménie. Les noms 
de ces rois et leur époque sont inconnus à l'histoire». 
Que les inscriptions de Van proviennent d'une série 
de rois qui appartenaient pour la plupart à la méme 
dynastie, ce fait a été aussi reconnu par M. Hincks 
. et, comme nous verrons, par M. Mordtmann. 
riens et Babyloniens, qui sont les auteurs de l'im- 
mense majorité des inscriptions cunéiformes; car on 
n'ignore pas qu'à Van on a trouvé des inscriptions 
cunéiformes composées des mémes signes: les mémes 
caracteres idéographiques, les mémes expressions si- 
gnifiant «roi, fils, pére, pays, Dieu» etc. s'y lisent à 
cóté des mémes lettres, pour rendre les sons sylla- 
biques, et comme pour ne laisser aucun doute à cet 
égard, il nous est resté une suite de synchronismes 
entre les rois arméniens de Van et de Ninive. A 
Khorsabad, par exemple, on trouve cité le nom d'un 
roi d'Ararat, Argistes, et le nom de ce roi s'y rencontre 
écrit comme à Van, où le même monarque a laissé 
des monumens. Mais quand il s'agit d'expliquer ces 
inscriptions, on éprouve un trés réel embarras: car, 
en appliquant la valeur des caractères, qui nous est 
parfaitement connue, on trouve des mots appartenant 
à une langue qui ne l'est pas du tout.» 
Qu'il nous soit permis de faire observer ici qu'il 
faut, avant entreprendre le déchiffrement d'inscriptions 
si difficiles, étre persuadé de l'exactitude des copies 
de ces inscriptions. Celles de M. Schulz, comparées 
| à celle de M. Mühlbach, laissent à distet, quant à 
Nous venons de citer M. Mordtmann. Il y a 3 ans, | leur exactitude. Des empreintes ou des copies pho- 
il communiqua à la Société orientale allemande?) ses | tographiques seraient certes à préférer. Il faudrait 
recherches concernant le déchiffrement des inscrip- au moins écarter du déchiffreur tout motif de doute 
tions de Van. A en juger d'aprés ses paroles, il semble | quant à l'infaillibilité du texte, — et éloigner par-là 
que ses essais reposent sur la méme base que ceux | toute tentation d'y introduire des corrections conjec- 
de M. Hincks. Sa facon de lire les divers noms de 
rois concorde assez avec celle que propose ce der- 
nier savant; seulement il ne pense pas que la langue 
des inscriptions soit arienne, comme le suppose M. 
Hincks. I] veut y avoir reconnu, à cóté d'éléments 
touraniens, d'autres qu’il croit ariens (spécialement 
arméniens), mais pour la plus grande part, des élé- 
mens d'une origine inconnue; de sémitique— rien. De 
cette maniere i] lui a été impossible de préciser la 
famille à laquelle appartenait la langue des inscrip- 
tions, du déchiffrement desquelles il s'était occupé. 
M. Oppert, dans l'ouvrage qu'il a consacré à Pin- 
terprétation des inscriptions assyriennes, en parlant 
de l'emploi de l'écriture anarienne chez plusionrs na- 
tions, dit entre autres: 
«Nous n’avons pas seulement en vue les Assy- 
9) Kaze sa lettre du mois de mai 1859, inserée dans ix Zeitschrift 
der deutschen morgeniündischen Gesellschaft vol. XIII, pages 704— 705. 
Tome V 
turales. 
Il me reste encore à démontrer la concordance 
de l'inscription de M. Kastner avec celles de Van, 
Malatiyah et Palou. | 
La premiére ligne commence par le signe idéogra- 
phique indiquant, d'aprés l'opinion des Assyriologues, 
quil suit un nom de Dieu. Les six caractéres sui- 
vants se répétent trés souvent dans les inscriptions 
de Schulz; ils se trouvent aussi, avec les 7°, 8° et 9*, 
dans l'inscription de Palou (ligne 17). 3 
La seconde ligne, avec l'idéographique pour eu 
sonnes au commencement, se retrouve dans une des 
inscriptions du Khorkhor du chateau de Van (Schulz 
VD; elle contient deux groupes, se? le premier est 
supposé être lé nom du roi Argistes (Hincks) ou Argisti 
(Mordtmann, qui lui assigne les eeng II— VID. 
Dans notre inscription le 'soit-disant patronymique, 
ie se trouve par exemple à la 19* gn de la VI 
