451 
Bulletin de l'Académie Impériale 
452 
nicht früher weiterziehen liessen, als bis er ihnen Hirse- 
kuchen‘) gegeben hatte. Darauf kam er zum Flusse, 
über welchen statt einer Brücke nur ein Balken führte, 
vor demselben stand aber Aminon (der Anweiser)’), 
welcher ihn nicht hinüberliess und ihn auszufragen 
begann. A minon kannte ihn recht gut, nur wollte er 
wissen, ob der Verstorbene ihm die Wahrheit sagen 
oder lügen würde. Sagt er ihm die Wahrheit, so em- 
pfiehlt er er ihn den Narten und lüsst ihn weiter, lügt 
er, so schlägt er ihn mit einem blutbefleckten Besen 
auf die Lippen. Es fragt ihn Aminon, was er Gutes 
in der Welt gesehen und gethan habe, und der Todte 
erzählt ihm Alles der Wahrheit getreu, ohne etwas 
zuzusetzen. Da Aminon sah, dass er die Wahrheit 
gesagt, liess er ihn hinüber, gab ihm ein Zettelchen 
und einen Fiihrer, um ihn in's Land der Narten zu 
geleiten. Die Lügner aber sendet er zur Hölle. Sobald 
der Verstorbene die Erlaubniss erhalten hatte, ritt er 
sofort auf den Steg, der unter ihm zu schwanken 
anfing und umzustürzen drohte; da der Verstorbene 
aber ein guter Mann war und kühn darauf losritt, so 
wurde der Steg breiter und fester und gestaltete sich 
zu einer ordentlichen grossen Brücke. An's jenseitige 
Ufer gelangt sieht er einige Weiber in tiefer Trauer 
stehen, vor ihnen Hunde und hinter ihnen Maulthiere, 
welche sie zerfleischen. Da fragt er seinen Führer, 
was dies bedeute? Dieser aber antwortete: «Diese Wei- 
ber werden für Ehebruch gestraft. Als ihre Männer 
gestorben waren, zogen sie Trauerkleider an, im Stil- 
len liessen sie aber Liebhaber kommen; jetzt besteht 
ihre Strafe darin, dass sie Hunde und Maulthiere zu 
Liebhabern haben. Und sie stehen am Wege, damit 
jedermann sie sieht. Der Verstorbene fluchte den Wei- 
bern und eilt weiter. Ferner sieht er auf einer Rin- 
derhaut ein Ehepaar liegen, welches mit einer Rinder- 
haut bedeckt ist, welche Mann und Frau hin- und her- 
ziehen, weil sie sagen, dass sie nichts zur Bedeckung 
hätten. Da frägt er den Führer, was dies bedeute? 
Der Führer antwortet: «Sie haben einander im Leben 
nie geliebt und zanken sich auch hier und nie kónnen 
4) Es werden dem Verstorbenen zu diesem Zwecke drei Hirseku- 
chen in's Grab mitgegeben, ausserdem noch eine Flasche Branntwein. 
5) Diese Erklärung des Namens rührt aus der russische Quelle 
her, offenbar ist er also auf amönün «anweisen» zurückgeführt wor- | 
den, mit welchem Recht. wage ich nicht zu entscheiden. Nahe liegt es | 
an einen Einfluss griechischer Mythologie zu denken — Minos? — 
Auch ist im Axiochus p. 371 C vom xzótov ainSeias die Rede. 
sie genug bekommen)». Darauf sieht er einen Mann 
mit seiner Frau auf einem Hasenfell liegen, wührend 
ein anderes Hasenfell nicht allein ausreicht, um sie zu 
bedecken, sondern sie wickeln auch einander damit 
ein. Auf die Frage, wie es komme, dass sie auf einem 
Hasenfell Platz haben, antwortet der Führer: «Sie ha- 
ben einander im Leben lieb gehabt und lieben sich auch 
hier, deshalb sind sie mit Allem zufrieden.» Als er 
darauf weiter reitet, sieht er einen Mann an einem 
Eistisch auf einem Eistuhl sitzen und Eis essen. Und 
er fragt, was dies zu bedeuten habe? DerFührer ant- 
wortet: «Dieser Mann war auf Erden Richter und der 
Wahrheit nicht getreu, half den Reichen und Mächti- 
gen und bedrängte die Armen und Schutzbedürftigen. 
Deshalb muss er in Ewigkeit nur Eis essen.» Als er 
weiter kommt, sieht er einen Mann auf silbernem Stuhl 
an einem silberne Tisch sitzen, in einem Gemach, das 
ganz sonnig ist und dessen Decke ganz aus Sternen 
besteht, in dem Gemach aber ráuchert màn mit Thy- 
mian, und der Mann hat Alles in Hülle und Fülle. 
Auf die Frage, weshalb dieser Mann seine Zeit in sol- 
cher Wonne zubringe, antwortet der Führer: «Deshalb 
ist er jetzt so glücklich, weil er auf Erden ein guter 
Richter war, stets gerecht verfuhr und den Armen 
half; deshalb ist ihm im Lande der Narten dieser Lohn 
zu Theil geworden.» Endlich sieht der Verstorbene 
einen Mann, dessen Schnurbart von einem Ochsen be- 
'nagt wird. Der Führer erklärt ihm, dass dieser Mann 
im Leben nur seinen eigenen Ochsen gefüttert, dem frem- 
den aber nie etwas gegeben habe"); deshalb frisst die- 
ser jetzt seinen Schnurb Darauf kommen sie an 
eine Stelle, wo drei Wege sich trennen, der eine führt 
hinauf zu den Heiligen in den Himmel, der zweite in 
die Unterwelt zu den bósen Geistern, der dritte gerade- 
aus zu den Narten. Auf Aminon's Geheiss muss der 
Verstorbene zu den Narten und dahin gelangen sie auf 
dem mittleren Wege. Alle Narten sitzen im Kreise und 
d 
L 
6) Dieses unglückliche Ehepaar sowie das gleich darauf folgende 
glückliche kommen in ähnlicher Schilderung vor in einer der minus- 
sinschen Heldensagen, s. meine Heldensagen der minuss. Tataren 
8. 421 (XV, 
7) Zur tikes: dieser Stelle wird bemerkt, dass die Bergbewoh- 
ner wegen Mangels an Weideplätzen nicht viel Vieh halten muc 
! Da die meisten nur einen oder zwei Ochsen besitzen, so spann 
| mehrere Nachbaren ihre Ochsen zusammen an einen Pflug und bei. 
| ten dann der Reihe nach hinter einander mit diesem omen. Es ist 
| hier die Rede von dem Manne, der an dem Arbeitstage nur seinen 
' eigenen Ochsen, nicht aber auch den fremden gefüttert hat. 
