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und führte sie unter sorgfáltiger Benutzung aller in 
den beiden Homerischen Epopoeen verstreuten Winke 
und Andeutungen über spätere Ereignisse bis zu dem 
Falle der Stadt Troja und der Rückkehr des Griechi- 
schen Heeres, wobei er zur Ergänzung des mythischen 
Stoffes auf anderweitige Studien angewiesen war. In 
der ganzen Form der Darstellung, im Gebrauche der 
Gleichnisse, in dem Sprachschatze und der Phraseo- 
logie, in zahllosen und zum Theil durch ihren minu- 
tiósen Charakter überraschenden Einzelheiten trágt 
Quintus seine Homerischen Studien zur Schau, und 
. wie unendlich gross ist doch trotz dieser Abhängig- 
keit der Unterschied zwischen dem wirklichen Homer 
und seinem gelehrten Rivalen, «diesem ewig homeri- 
'sirenden Nichthomer», wie Lehrs ihn treffend nennt. 
Der Verfasser der Posthomerica war nicht sowohl ein 
Dichter als ein Gelehrter: das Zusammenbringen des 
realen Stoffes und das Schaffen einer aus Homerstu- 
dien erwachsenen künstlichen Sprachform machten 
ihm ohne Zweifel viel Arbeit und verkümmerten ihm 
die Fähigkeit wie die Neigung das gewählte Thema 
poetisch zu gestalten. Die darzustellenden Ereignisse 
werden mit grösster Gleichgiltigkeit abgethan, ohne 
Würme und Pathos, ohne Vertiefung in die Situation 
und ohne psychologische Zeichnung. Die handelnden 
Personen, Gótter und Menschen, sind im Wesentlichen 
todte Marionetten, nothdürftig umkleidet mit einigen 
Homerischen Reminiscenzen, aber ohne Mark und 
ohne Individualität. Kein dichterisches oder sittliches 
Motiv nimmt unser Interesse in Anspruch; die künst- 
liche Staffage der bis zum Ueberdruss sich häufenden 
Gleichnisse und die vielfach eingelegten Gemeinplätze 
sind nicht ausreichend um die poetischen Blössen des 
Autors zu decken, und trotz des interessanten In- 
haltes, trotz des fliessenden Versbaues und der un- 
leugbaren formalen Gewandtheit ist das Epos des Quin- 
tus trocken; es beurkundet einen tiefen Verfall der 
Poesie. Selbst in der Form ist seine Ähnlichkeit mit 
dem Vater der Poesie mehrentheils äusserlicher Art; 
die Homerische Sprache ist für ihn ein exotisches Ge- 
wächs, er eignet sich mehr den Wortlaut an als das 
Wesen und den Begriff; aus Mangel an Sprachgefühl 
und richtigem Takt verflacht er die ihrer Proprie- 
. tät entkleideten Homerischen Wendungen, und das. 
Haschen nach Originalität verleitet ihn nicht selten 
zu unnatürlichen und misslungenen Neuerungen. So- 
mit gehören die Posthomerica des Quintus zu der 
grossen Sippschaft derjenigen Griechischen Schrift- 
werke, die nicht sowohl zum Genusse als zur Arbeit 
einladen. Die Wichtigkeit des Autors beruht einerseits 
auf den von ihm dargestellten Mythen, andrerseits 
und noch viel mehr darauf dass er gleich Apollonius 
Rhodius und anderen gelehrten Epikern uns indirecte 
Aufschlüsse gibt über die ihm vorliegenden Lesarten 
des Homerischen Textes, dass er also in gewisser Be- 
ziehung die Stelle einer Homerhandschrift aus dem 
vierten Jahrhundert vertritt". Der Text des Quintus 
ist in einer überaus trostlosen Verfassung auf uns ge- 
kommen, lückenhaft und voll von Fehlern jeder Art, 
deren Beseitigung dem Scharfsinn der Kritiker ein 
weites und ergiebiges Feld bot: auch dieser Umstand 
trug wohl dazu bei die Aufmerksamkeit der Philolo- 
gen dem Quintus: zuzuwenden. Bereits im J. 1604 
erschien die bewunderungswürdige Ausgabe von L. 
Rhodomann, die eine Fülle der schlagendsten, zum 
grossen Theile hinterher urkundlich bestätigten Emen- 
dationen enthielt. Nach ihm und seinem weniger ge- 
schickten Nachfolger Pauw hat Tychsen zu Anfang 
dieses Jahrhunderts einen correcteren Text geliefert; 
leider blieb seine Ausgabe unvollendet, und so haben 
wir erst im J. 1850 durch H. Kóchly eine Bearbei- 
tung der Posthomerica bekommen, die auf den einge- 
hendsten Studien des Griechischen Epos beruht, die 
als epochemachend für Quintus und als eine Fund- 
grube für die Kenntniss sämmtlicher Epiker bezeich- 
net zu werden verdient. Der Werth dieser ausge- 
zeichneten Arbeit würde noch hóher anzuschlagen 
sein, wenn es dem Herausgeber beliebt hütte ein den 
gesammten Wörter- und Formenvorrath erschópfen- 
des Register hinzuzufügen, und wenn es ihm vergónnt 
gewesen wire den kritischen Apparat zu vervollstan- 
digen. Von den beiden wichtigsten Codices, dem Mo- 
: 1) Ein Beispiel mag zur fir pia, dienen. Das Wort tros 
ist bei Homer so selten, dass wir kaum umhin kónnen dasselbe ihm 
E 
398: tógp 0 y’ èv xoi ayanmvopog Eipurskero Hore te sl. 109 
crepe Aoyorg, ext 8° Eixei hvyo papuax” axé 
voy dðvydwy, und Od. a, 56: alet 8& paranoia: xai aiguhlouot Adyor- 
ot Sénger, o ITUS ‘ISaxns Zen Agesca, Zur ersten Stelle bemerken die 
Scholien: fe ačtepre Aouwv», wonach es gerathen sein dürfte Hore 
Te xal tov čteone Adwy herzustellen. Od. a, 56 konnte der Dichter 
aipudtorst Enesa schreiben; dass jedoch die Vulgate ziemlich alt 
ist lehrt Quintus, bei welchem SE hoyes ebenfalls nur einmal tin- 
det und zwar in einer Ve e über seine Quelle keinen 
| Zweifel: gestattet, IH, 499: xai gù y camem beudéoot Aoyotot Sé yeu. 
