535 Bulletin de l'Académie Impériale 536 
Sprachproben zu sammeln und mehrere histor ische | 
Gesänge zu vervollständigen. 
Aus Salair reiste ich über Kusnetsk zum oberen 
Tom, und besuchte den grössten Theil der Tataren- 
Dörfer von Tom, Mrass und Kondoma. Die Teleuten | 
nennen diese Tataren Schor, sie selbst aber haben kei- | 
nen allgemeinen Namen, sondern nennen sich nach | 
den Flüssen, an denen sie wohnen: Tom Kishi (Tom- | 
Leute), Prass Kishi (Mrass-Leute) etc. Der Dialect 
dieser Tataren zeigt bedeutende Abweichungen von. 
der Altai-Teleutischen Sprache, besonders in lautli- | 
cher Beziehung, und steht der Mundart der Minu- 
sinskischen Tataren bedeutend näher. Es ist hier deut- | 
lich zu erkennen, wie ein fremdes Element auf Laut- 
system und auf den Wortschatz einwirkte. Die Phy- 
siognomien und Geschlechtsnamen dieser Tataren stim- | 
men nicht mit den Altaischen überein. Ich wáre ver- | 
sucht sie für tatarisirte Jenissei-Ostjaken zu halten. | 
Dass früher hier wahrscheinlich Jenissei-Ostjaken ge- 
wohnt, scheint die Benennung der Flüsse zu bewei- 
sen, die bis in die Tomskische Taiga alle auf sas, säs 
etc. endigen. (Säs Jenissei-Ostj. = Tat. su, Wasser.) 
Von hier aus wandte ich mich zum Lebed und folgte 
diesem Flusse vom Andaba aus bis zu seinem Einflusse 
in die Bija, und ging von dort am rechten Ufer der 
Bija aufwärts bis zum Teletskischen See. 
Die Tataren, welche am Lebed, an der Bija und zwi- 
schen der Bija and Katunja wohnen, sprechen verschie- 
dene Mundarten, die in der Mitte zwischen der Schori- 
schen und Altaischen liegen. Die Mundart der Lebed- 
Tataren und der Kumandinzen an der untern Bija 
stimmt mehr mit der Schorischen überein, aber die 
Mundart der übrigen neigt sich mehr zum Altaischen. 
Über die Abkunft der am Lebed wohnenden Tschal- 
gandy und der Kumandinzen kann ich nichts Näheres 
sagen, es werden uns aber die Tatar-Stämme am obern 
Abakan über sie am besten Aufklürung geben kónnen. 
Die Tataren an der obern Bija, am Teletskischen 
See und westlich von der Bija nennen sich Jisch Kishi 
(Schwarzwald-Leute), die Altajer jedoch nennen sie 
Tuba Kishi, was wahrscheinlich vom Flusse Tuba ab- 
geleitet werden muss und also auch auf eine Einwan- 
derung von Westen her deutet. Die Geschlechtsna- | 
men dieser Tataren sind ganz anders als die der Al- | 
tajer. 
zum Tscholyschman. Hier hielt ich mich nicht lange : 
| auf, weil die Mundart der hiesigen Tólós (Dwojedan- 
e nur sehr geringfügige Abweichungen von der Al- 
taischen zeigt. 
Vom Tscholyschman aus beabsichtigte ich: mich 
nach Osten zu den Sojonen zu begeben, und von dort 
nach Norden zum Abakanschen Karaul. Nach sieben- 
tàgigem Ritt erreichte ich einige Jurten am Kara Kól 
und erhielt vom Sojonischen Beamten die Erlaubniss 
eines viertägigen Aufenthaltes, so dass ich mich ein 
wenig mit der Sojonischen Mundart bekannt machen 
| konnte und selbst einige Sprachproben aufzeichnete. 
Schon Castrén hat behauptet, dass die Sojonen 
tatarisirte Samojeden und Jenissei-Ostjaken seien. Ihre 
Sprache, obgleich ein tatarischer Dialect, weicht noch 
| viel mehr vom Altaischen ab als die Schorische und 
zeigt deutlich den Einfluss, den fremde Sprachen auf 
sie gehabt, besonders in letzter Zeit wirkte stark das 
südlicher befindliche M lische Element. Die Sojonen 
(wenigstens die hier wohnenden) sind zum grossen 
Theil Buddhisten und viele schreiben und sprechen 
schon mongolisch. Bemerkenswerth ist, dass die So- 
jonen hier sich ebenfalls Tuba Kidji nennen. Auch 
die Koibalen geben sich diesen Namen. Die Angabe, 
dass die Koibalen sich Tufa nennen (Castrén, Einlei- 
tung zur Koibalischen Sprachlehre), beruht wohl auf 
einem Irrthum, denn wie dieselbe Sprachlehre besagt, 
hat das Koibalische nicht den Laut f. 
Am fünften Tage reiste ich von hier und wandte 
mich nach Norden. Das grauenhafteste Wetter aber, 
ununterbrochener Regen und Nebel versperrten uns 
die Fernsicht und mein Führer verlor den Weg. So 
irrten wir in jener riesigen Einöde, auf nie betretenen 
Oasen, auf den Hóhen des Grenzgebirges zwischen 
Jenissei und Abakan umher, bis endlich die vollstän- 
dige Ermattung unserer Pferde und der Manes an 
Nahrungsmitteln uns zur Rückkehr zang. 
Zum zweiten Male blieb ich bei den Sojonen zwei ` 
Tage und gelang es mir dieses Mal, ein kleines Wort- 
verzeichniss zusammenzustellen. Da wir bei den So- 
jonen einigen Proviant kaufen konnten, so blieben 
wir bei unserer Rückkehr zum Teholyschman nur zwei 
Tage ohne Nahrung. 
Als ich wieder beim Tscholyschman angekommen, 
waren meine Geldmittel vollständig erschöpft, und da 
Auf dem Teletskischen See fuhr ich zu Boot bis | mir nur noch 2'/, Woche Zeit übrig blieb, so beschloss 
