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des Sciences de Saint- Petersbourg. 
ich ungesäumt nach Barnaul zurückzukehren. Nach 
achttügigem Ritte erreichten wir die Katunja und am 1 
1. August langte ich glücklich in Barnaul an. pon 
Was meine linguistischen Arbeiten betrifft, so hatte | Jusqu'en 1852 l'historien arménien Thoma Ardz- 
ich die Ehre, sie Herrn General Osersky und Herrn | rouni n'était guére connu des savants européens. Son 
Obrist Fawkes vorzulegen, und werde, sobald ich die nom seul «Thoma vartabied,» a été inséré par Mkhi- 
Kirgisen und die Tataren des Minusinskischen Kreises | thar d'Airivank dans sa liste des historiens, bien évi- 
untersucht, diese ziemlich vollstindige Untersuchung | demment à une place qui ne lui convient pas, avant 
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Notice sur Vhistorien arménien Thoma 
Ardzrouni. X^s.. par M. Brosset. (Lu ` 
der südsibirischen Tatar-Dialecte dann dem Kabinet Sr. 
Kais. Maj. zur Verfügung stellen. 
Was an linguistischen Arbeiten bis jetzt vollendet, 
ist Folgendes: 
1) Lexicon. | 
Altai-Teleutischer, Schorischer, Kumandinscher 
Dialect; kleines Sojonisches Wortverzeichniss. 
2) Grammatik. 
Lautlehre und Wortbildung vollendét, für Syntax 
reiches Material gesammelt. 
3) Sprachproben. 
A. Teleut-Altaischer Dialect. 
à) 90 Sprüchwórter (5 Seiten). 
b) 8 Märchen (130 Seiten). 
c) Lebensbeschreibung des Teleuten Tschival- 
koff (102 Seiten). 
d) Sagen und Gesänge (140 Seiten). 
B. Tölös (Tscholyschman.) 
20 Räthsel. 
C. Schwarzwald-Tataren (zwischen Katunja 
und Bija). 
Geschlecht Tirgesch (Telets. See), 
(8 Seiten). 
Geschlecht Kömnösch (an der Bija), 2 Märchen 
(8 Seiten). 
Geschlecht Küsón (an der Bija), 4 Märchen (16 
Seiten). 
D. Tschalgandy und Kumandinzen. 
4 Märchen (12 Seiten). 
E. Schorzen. 
3 Mürchen (44 Seiten). 
F. Sojonen. 
' 9 Märchen (14 Seiten). 
Diese Texte sind zum gróssten Theil in's Deutsche 
übersetzt. 
2 Märchen 
| Moise de Khoren; v. Ruines d'Ani, p. 163, et l'édi- 
tion de Moscou, p. 23. Kiracos, plus exact, le nomme, 
p. 3, «Le vartabied Thoma, historien de la maison des 
Ardzrouni,» et le place entre Ghévond, VIII’ s., et 
Chapouh, Bagratide, IX° s., malheureusement perdu 
pour nous. La connaissance méme de ces deux té- 
moignages ne remonte, pour l'auteur de la présente 
Notice, qu'à une époque peu ancienne, puisque les 
deux sources d'oü ils sont tirés ne sont en notre pos- 
session que depuis douze ou quinze ans. 
Cependant en 1784 le laborieux compilateur de- 
la grande Histoire d'Arménie, en 3 v. 4°, parlant 
dans son Introduction des historiens arméniens, con- 
sacre ce peu de mots à celui qui nous occupe: «Le 
vartabied Thoma Ardzrouni, l'un des disciples de 
S. Eghiché, à la fin du V^ s. ou au commencement 
du VI^; on a de lui un petit nombre d'écrits, relatifs 
aux saints Vardan et Vahan Ardzrouni, et aux ac- 
tions de Bardzouma le nestorien, jusqu'environ l'an 
| 500;» notice qui fait voir que le P. Tchamitch n'avait 
pas eu en mains l'ouvrage dont je veux parler, et 
que méme il n'avait pas trouvé d'indications à son 
sujet dans les nombreuses sources consultées par lui. 
Aussi Thoma Ardzrouni n’est-il jamais cité parmi les 
autorités sur lesquelles il s'appuie dans ses récits; 
toutefois les PP. Zohrab et Avger, dans leurs éditions 
de la Chronique d'Eusébe, Milan et Venise, 1818, se 
réfèrent fort souvent à l'autorité de cet historien. 
En 1829 le P. Soma], dans son Quadro della st. 
letter. di Armenia, p. 57 suiv., cf. p. 25, place notre 
historien au IX° s., avec Jean catholicos, et donne 
une analyse trés détaillée des cinq livres que conte- 
nait son M“. Sur quoi je fais remarquer qu'il n'est 
pas tout-à-fait exact de ranger parmi les écrivains 
du IX° s. deux auteurs dont l'un atteint dans ses ré- 
cits l'année 925 et l'autre au moins l'année 936. 
Enfin en 1852 l'Histoire de Thoma Ardzrouni a 
été imprimée à Constantinople, faubourg d'Ortha- 
