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Bulletin de l’Académie Impériale 
"Aparos, was die Schol. haben. Z. 27 weist Xéyov da- 
rauf hin, dass ursprünglich eine Stelle des Arat. an- 
geführt war, und zwar Diosem. 361: moXXd yap 
xopóocty dr axyynoó ÉMAUTS. 
Cap. II. 
In den Scholien zu Arat. Diosem. findet sich zu 
v. 194 eine ähnliche Stelle: ô aime opóðpa goti Šta- 
TURC ; 656v xai Guchag cat Tapa tÒ aldo. Eorı d& öte 
xal dng TOD Alov Enpas dvaSuptacels deysraı ATÒ TÄS 
vhs xol Engòs ov xal "uëdëne, TUXVOULEVOS GTOTép- 
met TLVAS DOTE cms que, TAUTAS Grererëter ?) doté- 
pov civar Bra äecn de" oudÈ yag dotéges P) xuvodvræ, AAAG 
ori\Bnècvas rupodets*) Grous ó aishe. 9:0 xal 
9A vov Bro ieancäoot mavevrat, Oc xal ci omivëigpee, 
Qocte ze a ségos doch page TO cotoUvo dedeya 
gv dwetvors gief xal d» vuxrt òè? ré roi TOY uw 
Bassız Cora dotéges ?)* erg yap doct TÒ aíccoo: 
tapoéa' Zmoëer 8b aU ol Ohxo! opze Zare, 
rooTdonäv det avtois tolg darpanı TH adi 686v èp- 
enden x00 egen acecl L otov éav à; ét Ta Bees! 
tas roude TOLGYTEL, Bopéaç Tvevostar' day 95 oc ènt ta 
vera), virge, xata TY TOY Kotpav popay”?. D, Weiter 
zu v. 197: éav 32 xal Aor dÉ aov pepy, Tnxadta 
qukdooov Tepl“) ravrolwv dvépov, ofrivec us Tveov- 
res!) Grace xat a6 pto ot elot, xal TVEougtv CL čv- 
Sev xAXEÏSEV, Gore pÅ daxpiveodat. 
So-der Mosquensis, die Abweichungen von den an- 
ation Scholien sind folgende: ^) oùs 8& Urovoodatv. 
D eise elol Ai: où var où aotépes. ^) ox nBóves Tup- 
Serg elolv, Qs, Oc fm, anoreprer. 7) TUXVOGIS TO TOL- 
oùto. dv vuxtl oùv, protv, xav. *) d dorépec. |) rveu- 
prog ohne toù. 9) otov day ano tv Bopeiov. ^) av òè 
dai có» vortav. °) an Stelle von qood» haben andere 
Codd. xévnow. *) ohne «egi. |) dvanvéovres für ápa 
TVEOVTEG. 
1. Schon Anaxagoras hatte den Aether für etwas 
Feuerähnliches erklärt nach Aristoteles Meteorol. I, 
3,4:6 yap Aeóp.evoc atono Trata einge "iv mp00- 
nyoplav, nv Auberge: eh TÓ a TAUTOY iroa- 
codal por oxe? omnalverv‘ za TE yap dvo den ups 
elvat, éisen cr» exet duvanıy ode wadelv Evanıcev, 
Vrgl. Plutarch. Plaeit. phil. II, 13. Es sieht so aus 
als habe auch Anaxagoras, gleich vielen Späteren, 
eine etymologische Verwandschaft zwischen «So und 
also angenommen, während Aristoteles mit Plato das 
Wort von del Séo herleitet. Nach seiner Überzeu- 
gung ist nun die Ansicht des Anaxagoras von der 
feuerähnlichen Natur des Aethers bedeutend einzu- 
schränken. Meteorol. I, 3, 21: ompeiov à ixavov Ser 6 
avo toroç ein dort Seppòç oiä Extenupmp.evog, xal al 
Bra Been ol tóv dotépov' éxet pi yap eu yivovtat, xato 
ôs. Vrgl. ebenda I, 4, 10. 13 
Die Stoiker theilten jene Anschauung des Anaxa- | 
goras, wie sie in der Sonne ein oôpa tup@des (Stob. 
Ecl. phys. I, 24) oder eiXtxpivesg x90 (Diog. Laert. 
VII, 144) sahen, das von den Ausdünstungen des 
Oceans genührt werde (Plut. Placit. phil. IT, 23, Stob. 
Ecl. phys. I, 25,3: Kieaving duanng vorpov To x Sa- 
Adrcge tov jo»). Da nun die Sonne nach Empedocles 
zu den &cco« gehörte, welche vUotva. x toù rupudous, 
Orco ó aloo Ev éautó mepieyov EEanvekapıbev get eké- 
daube xata cn» roc» Brgeptorg, und ähnlich die Stoi- 
ker (Posidonius) lehrten (Stob. Ecl. phys. I, 24 init. 
et fine), so wäre der Ausdruck im Anonymus © aio 
codèoa doc) Buxrcopoc, čott DE doe xov Ttov wohl ver- 
ständlich, der Zusatz aber hinzugefügt um das Agen, 
eos zu motiviren. Wenn nun aber im Scholion steht: 
den 8b Orte xal und Toù dieu Enpas dvaSujıdasız dé- 
exa: ano vis äer xal Enpös di xal nupwöng U. S. W., 
und wir dazu vergleichen Aristot. Meteorol. I, 4, 2: 
Seppavopiévne yap TÄS vis ÚTÒ Tod 3 on, TAY desolé E: 
ow dvayratov ylvoda pi arXiv, de rives olovrar, dM 
SX iv *), so ist leicht ersichtlich, dass jenem Scholion 
ein diesem ähnlicher Gedankengang zu Grunde gele- 
gen haben muss und darnach auch der Anonymus m 
verbessern sein móchte. 
In dem dya rye: tyds doneo orwSipaç finden wir 
eine alte Anschauung wieder. Plut. Placit. phil. IIT, 2 
und Stob. Ecl. phys. I, 28, 1: Avaķayópaç roue xa- 
Aoupévyoug Štattovtaç gd rod aiSépos arıyanpov Seng 
Sëreertec sa, Bé xal tapavtixa opewuoSat, und ähn- - 
lich Aristot. örav piv olov arcorıvanpiin dn zë: 4 
Deeg, 
In Z. 7 war ol ydo in ou yàp, wie in der bal | 
chen Phrase der Schol. steht, zu verändern, was schon ` 
aus dem nachfolgenden Gegensatze dd 6 aino Zem 
hervorgeht. Vor où yap aotépss waren die Worte ovx 
*) Zwiefach, sofern einerseits eine Ausdünstung des Fenchten in 
und auf der Erde Statt findet, andererseits eine Aushauc 
trockenen Erde, von der die in Rede stehenden errem 
geleitet werden. Eine ühnliche Ansicht über eine doppelte dvadu- : 
piaoız hatte nach Seneca Nat. quaest. VII, 4 Epigenes. 
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RETRO 
