des Sciences de Saint - Pétersbourg. 
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Ton, als wenn wir aus der Mundhóhle comprimirte Luft 
durch den wenig geöffneten Mund plötzlich ausstos- 
sen, nur viel lauter. Der Ausdruck «Blasen» ist also 
ganz charakteristisch. Es ist aber ein ausgestossenes 
Blasen, nicht ein andauerndes, denn die Dampfsäule 
erhebt sich in einem Augenblicke. Hr. Admiral Lütke 
theilte mir mit, dass der Athem der Wallfische übel- 
riechend empfunden wird, wenn er in der Nähe bläst 
md man unter dem Winde ist. Ich erinnere mich, 
Ähnliches in älteren Berichten gelesen zu haben. 
Bericht über die „Beiträge zur Geschichte der 
bulgarischen Kirche“ von Hrn. Zachariae von 
Lingenthal Von E. Kunik. (Lu le 8 avril 1864.) 
Die Geschichte der bulgarischen Kirche beginnt 
nicht mit der Bekehrung eines Fürsten und seines Ge- 
folges, sondern um 852 mit der Erfindung des slawi- 
schen Alphabets durch den h. Cyrill und der von ihm 
Miletalteten Übersetzung liturgischer Schriften in 
undart der macedonischen Slawen, oder, um eine 
geläufigere Bezeichnung zu gebrauchen, in die südli- 
che Mundart des Bulgarischen. Schauplatz der ersten 
Nissionsthätigkeit des h. Cyrill war aber die nur we- 
an der Bregalniza (Boayadıvizta, Bpkraapunna, Bpé- 
ranana), welche sich in den Wardar (A&ıös) ergiesst'). 
H Näher lässt sich einstweilen jene Gegend nicht bezeichnen, 
1 ‚selbst nach einem neueren, durch seine albanesischen Studien 
"ekaunten Reisenden (Reise von Belgrad nach Salonik, Von J. G. 
Hä Besonders abgedruckt aus dem XI. Bande der Denkschrif- 
der K. K. Akad. der Wissenschaften. Wien 1861 in-4e, p. 176, 
ra «das Thal der Bregalniza fast noch unbekannt» 
it - Kiepert — um von der im J. 1842 erschienenen ethno- 
schen Karte von Schafarik nicht zu sprechen — auf seinen 
en Karten die Mündung dieses Flusses nicht ganz genau an- 
geben haben soll. Neuerdings hat Kiepert den Lauf der Bregal- 
2.5 angedeutet auf Kay Kärtchen zur «Reise durch das Innere 
europäischen Türkei im Herbst 1862. Von H. Barth. Berlin 
en der Zeitschrift. für allgemeine Erdkunde). 
die obige nnabme von der Erfindung des slawischen Alpha- 
>= zunächst für die Slawen an der Bregalniza manchen 
i bier nur versichert, dass jenes Factum au 
griechischen Quellen beruht, die sich gegenseitig 
Sestàtigen. Ob die Stadt Rawin an der Bregalniza 
a?), in der Cyrill zuerst — um 852 — als Mis- 
eren sein soll, mit der Eparchialstadt Bregalniza, für 
lichael später eine so grosse Verehrung zeigte, iden- 
nicht, lässt sich einstweilen noch nicht entscheiden. 
SE icherung eines griechischen Mönchs existirte um 
t noch e ein Dorf Bragarniza. Demnach würde die Stadt Istib 
und 
nige Tagereisen von Thessalonich entfernte Gegend | 
Es unterliegt kaum noch einem Zweifel, dass schon da- 
mals das sog. macedonische Bulgarie (n BevAyapımm 
Maxsdcvia; slaw. Kaıokia; byz. Kotoxtoy anstatt Ka- 
toxtov?) zum Reiche des Bulgarenchagan gehórte, der 
um 850 oder bald darauf seine Herrschaft in Preslawa 
(Hpscaasa, südwestlich von Warna) angetreten hatte 
und neben seinem bulgaro-türkischen Namen Bogoris 
(Boris) nach der Sitte seiner Dynastie auch einen 
heidnisch-slawischen, Radiwoj (Paxuson, kneap npt- 
caasckn), führte. Wenige Jahre später — im J. 861 — 
nahm Boris selbst, nicht ohne Mitwirkung des ältern 
Bruders von Cyrill, die christliche Religion an, zu 
der sich nach und nach auch seine bulgarischen Un- 
terthanen bekehren mussten. Nachdem darauf — seit 
863 — den beiden Slawenaposteln in Mähren und Pan- 
nonien ein noch grösseres Feld für ihre segensreiche 
Thätigkeit eröffnet war, im J. 865 in Kiew die ersten 
Keime christlicher Gesittung gelegt und um dieselbe 
Zeit auch die heidnischen Serben ihrem alten Glauben 
entfremdet wurden, musste das Bedürfniss nach bibli- 
schen und kirchlichen Schriften in slawonischer Spra- 
che immer stärker hervortreten. Der von den beiden 
Slawenaposteln gegebene Anstoss blieb nicht ohne 
Wirkung, da sich um sie ein Kreis von eifrigen Schü- 
lern bildete. Zwar wurden diese nach dem Tode ihres 
grossen Lehrers Methodius (+ 885) durch die Miss- 
gunst und nationale Intoleranz der deutsch - katholi- 
schen Priester aus den Ländern des tschechischen 
Stammes und aus Pannonien theils vertrieben, theils 
verschwanden die slawischen Kirchen in jenen Ge- 
genden während der Einfälle der ungarischen Reiter- 
schwärme, allein die Bulgarei bot den Vertriebenen ein 
sicheres Asyl und unter dem aufmunternden Schutze 
von Boris (t 907, als Mönch) und seines Sohnes Sy- 
meon (f 927) setzten dieselben ihr Bekehrungswerk 
und ihre literarische Thátigkeit in Nordbulgarien, wie 
im bulgarischen Niederlande fort. 
Obgleich-durch das Medium der aus dem Griechi- 
schen gemachten bulgarischen Übersetzungen auch 
& 
(Uiru6®, nicht das alte Stobi, sondern eher das pe der Tab. 
Pent.) an der Bregalniza, wo Victor G (Oue 
nyremecrsis, pag. 141) eine Episcopalkirche fand pic wo in der 
Schule slawisch unterrichtet wurde, davon ganz verschieden sein. 
Jetzt gehört das Thal der Bregalnisa wahrscheinlich zum Sprengel 
des griechischen Metropoliten von Strumiza (Tiberiopolis), der auch 
den ofüeiellen Titel «é&apyoc Boukyaptxne Maxedoviag» führt, ge- 
wiss aber kein Freund des slawischen Gottesdienstes ist. 
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