375 
Bulletin de l’Académie Impériale 
376 
wäre sehr gewagt, deren Inhalt als blosses Mach- 
werk und mögliche Verfälschung zu bezeichnen. 
Bevor wir den Inhalt dieser Documente mittheilen, 
finden wir es nothwendig, einige in genanntem Auf- 
satze gerügten Zweifel zu widerlegen. 
Die Juden, meint der gelehrte Verfasser des Auf- 
satzes, haben zu jener Zeit (767 n. Ch.)") die Aera 
der Schöpfung noch nicht gekannt, da diese zum 
ersten Male in dem Yecirah - Commentar des Sabtai 
Donolo (950) gefunden wird. Seitdem wurde der astro- 
nomische Tractat von Samuel hakaton veröffentlicht, 
ein Werk, welches, wenn sehr spät, im IX. Jahrhun- 
dert verfasst war, und die Aera der Schópfung ist da 
in Anwendung gebracht^). Wenn in den Talmudischen 
Büchern keine Spur von dieser Aera vorhanden ist, 
so ist dies noch immer kein Beweis, dass sie noch 
nicht gekannt war, und wenn der Talmud debattirt, 
ob die Welt im Tischri oder im Nissan) erschaffen 
wurde, so ist es auch hóchst wahrscheinlich, dass 
auch über die Anzahl der Jahre seit der Schópfung 
gestritten wurde. Es wird wohl der Zweifel noch 
stärker bei dem Verfasser angeregt werden, wenn er 
weiter sieht, dass 89 n. Ch. schon die Aera der 
Schópfung angewendet wird. Was in dem genannten 
Aufsatze über die Unwahrscheinlichkeit, dass Jizhak 
Sangari, der die Chasaren zum Judenthum bekehrt 
haben und so weit von der Chasaren-Hauptstadt be- 
graben sein soll, gesagt wird, wollen wir für den Augen- 
blick dahin gestellt sein lassen, da wir erstens den 
Stein selbst nicht einsehen kónnen und es hier mit 
ältern als dieser ist, zu thun haben. Der Vorwurf da- 
selbst, dass die Karaiten die Data ihrer Entstehung 
weit vorrücken, hat hier gar keine Anwendung, denn 
wenn wir von Steinen von 6 — 300 n. Ch. sprechen, 
so wird es wahrlich Niemand einfallen zu behaupten, 
dass man es mit Karaiten, die noch nicht vorhanden 
waren, zu thun hätte. 
Etwas fabelhaft in der That erscheint die Aera des 
Samaritanischen Exils. Was ist aber dagegen einzu- 
wenden, wenn die Juden im Kaukasus und. in Persien 
sich noch heute Abkómmlinge der 10 Stümme nen- 
nen? Wir wollen durchaus nicht behaupten, dass 
2) In jenem Aufsatze wird nur der Grabschrift Sangari’s Er- 
wühnung gethan. 
3) Cf. upm Saz ana Solonich 1861 p. 14. 
4) Cf. Babyl. Talmud Trac. Rosch. haschana p. 10 u. 11. 
ihre Tradition, von den zehn Stümmen abzustam- 
men, richtig sei, aber unmüglich ist es wohl nicht, 
wenn man in Betracht zieht, dass die Juden im 
Kaukasus weder rabbanitische noch karaeische Saz- 
zungen haben. Es ist wohl gar nicht lange her, 
als man behauptete, dass das jüdische Chasaren-. 
reich eine Fabel sei, und die Briefe von und an 
 Chasdat eine blosse Erdichtung wären! Scheint es 
denn wirklich so unmóglich, dass die Juden aus Hama- 
dan und Nehavend") in den Kaukasus durch irgend ` 
welche Ursachen in Massen ausgewandert wären? 
Um auch nur im Allgemeinen über den Werth dieser 
Grabinschriften ein Wort zu verlieren, müssen wir 
vor allem darauf aufmerksam machen, dass aus den 
wenigen Documenten, die wir besitzen, schon die 
Aera des Exils der zehn Stämme, die so oft in Ver- 
bindung mit der Aera der Schöpfung ê) zu stehen 
kommt, genau bestimmt werden kann; ferner kónnen 
wir aus den tatarischen Namen, die in diesen Epi- 
taphen vorkommen, wohl urtheilen, dass im zweiten 
Jahrhundert gew. Z. schon Tataren-Stümme da ge- 
lebt haben. 
Die Texte der acht von uns gesehenen Grabsteine 
sind folgende: 
Abdruck II (s. Taf. I). 
dns On mw no "5 men”) 
Moses levi starb im Jahr 726 unseres Exils (30 
n. Chr). Auf der linken Seitenflüche oben bemerkt 
man eine zweizeilige Inschrift, wovon leider ein Theil 
abgesägt ist. Die noch vorhandenen Buchstaben sind 
aan 
ORT Abdruck HI (s. Taf. I) 
um» rwn mb e no man ja "53 pris 
5) So erklärt der Babyl. Talmud (Tract. Kiduschin 72") das Wort 
a 273 (II Kön. XVII, 6), wohin die zehn Stämme von den Assyrern 
versetzt wurden, durch mam Hamadan und andere geben es für 
52372 Nehavend und Umgegend * 
*) Mir ist es wahrscheinlich, dass ein Theil der in den kaukasischen Gegenden 
lebenden Juden wirklich aus Persien ei 
Ich 
eingewandert ist und von den zehn Stämmen 
e an einem andern Orte mich näher darüber auszusprechen 
Gelegenheit haben. Dorn. i 
6) Diese Aera kommt auch nach der Berechnung der Matarkier 
(a""2^225 cf. weiter Abdruck XXXV) vor; wir haben bei diesen 
Berechnungen die synchronistische Tabelle des Hrn. Abr. Firko- 
witz, der sich die Mühe gegeben, die Berechnung durch die Ab- 
ücke und verschiedene Epigraphe der alten Pentateuchrollen und 
Bibelfragmente genau zu bewerkstelligen, benutzt. 
7) Undeutlich, ob  oder's. à; 
