Bulletin de l’Académie Impériale 
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Christen wären.. Constantin der Schriftgelehrte un- 
terrichtete alles Volk (nämlich in der chasarischen 
Hauptstadt am Ausflusse der Wolga) und den Gaggan 
im orthodoxen Glauben und taufte den Gaggan und 
200 (seiner) Grossen...» 
Man kann nach Belieben die Bekehrung oder den 
Erfolg derselben in Zweifel ziehen, — das was zu 
Gunsten der Annahme der Bekehrung als einer ge- 
schichtlichen Thatsache angeführt werden könnte, muss 
hier unerwähnt bleiben —, allein den jüdischen Na- 
men des Chagans hat die Legende schwerlich erdacht. 
Sollte ihn etwa der Chagan geführt haben, welcher 
in dem Antwortschreiben an Chisdai unter der viel- 
leicht appellativen Benennung Nissi vorkommt? Ein 
berühmter Karüer Nissi ben Noach, der um 840 lebte, 
führte nach Grätz (V, 514) auch den Namen R Acha. 
Es wird mich nur freuen, wenn die eine oder an- 
dere meiner Bemerkungen Anlass zu weiteren Discus- 
sionen über einen Gegenstand geben sollte, den ich aus 
Mangel an gewissen Kenntnissen zu einem sicheren 
Abschluss nicht bringen kann. Ich fasse hier in aller 
Kürze noch einige Sátze zusammen, theils um Andern 
nicht Anlass zu Missverständnissen zu geben, theils 
um ihnen die Möglichkeit zu gewähren, sich leich- 
ter auf einem Gebiete der historischen Ethnographie 
zu orientiren, wo die Quellen seit einiger Zeit zwar 
reichlicher als früher fliessen, wo es aber der dunklen 
und schwierigen Partien noch sehr viele giebt”). 
7) Als ich vor 9 Jahren die neuere Literatur, welche von den 
pontischen Türkenvôlkern von Attila bis Dshingischan handelt, 
besprach (O ropkckux Ieuenerax u Iloaonnax& no MAXbspckuwb 
HCTOYHUKAMB, Cb YKASAHIEME Ha HoBbämia mscrbiosanis o wepmno- 
MODpCKO-TODKCKMX b HAPOAAXb Orb Artuası 10 Munrmcxama), hegte 
ich noch einige Hoffnung (Yseusıa Saumcku H. Akax. Hayks no I 
u III Oraba. Toms III, Cu6. 1855, p. 721), dass die Geschichte der 
Chasaren einst durch manche in jüdischen Quellen zerstreute Noti- 
zen anfgehellt werden würde. Diese Hoffnung muss jetzt aufgege- 
ben werden, nachdem es drei so belesenen Forschern, wie Selig 
Cassel (Geschichte der Juden in der Allg. Encyclop. von Ersch und 
Gruber. II. Sect. Band 27, Leipzig 1850, p. 121, 122, 127, 197), M. 
Steinschneider (Jüdische Literatur ibid. p. 405; eine englische Über- 
setzung dieses Aufsatzes erschien in erweiterter und berichtigter 
Form unter dem Titel: The Jewish literature. London 1857) und 
H. Grätz (Geschichte der Juden. Šter Band. Krotoschin 1860, p. 
211 — 216; 367 — 371; 411; 414) nicht gelungen ist, unsere Kennt- 
niss von diesem Gegenstande zu erweitern. — Die unl 
1862: 
«Alles, was ich in hebräischen und jüngeren arabischen Schrif- 
ten der Juden bisher Unbekanntes über die Chasaren gefunden, ist 
Einzelne türkische Reiterschwärme mógen schon im 
Alterthum vom Altai bis an das Nordgestade des Pon- 
tus vorgedrungen sein, allein das Türkenthum scheint 
weder unter den Scythen, noch unter den Sarmaten 
im eigentlichen Sinne — beide waren weder Sla- 
wen noch Finnen — eine hervorragende Stelle einge- 
nommen zu haben. Wenn aber einzelne Hebráer in 
der Krim wirklich schon im 3ten und 7ten Jahrhun- 
dert den tatarischen Namen Tochtamysch führten, so 
würde dies doch auf ein Reitervolk hinweisen, das auf 
der Halbinsel ansässig war und entweder über jüdische 
Colonien herrschte oder mit ihnen in beständigem 
Verkehr lebte. Und eine so alte jüdische Colonie und 
ein solches Türkenvolk sollte sonst nirgends erwähnt 
sein oder sonst keine Spur seines Daseins auf grie- 
chischen Inschriften zurückgelassen haben? 
Bekanntlich verbreiteten sich die Juden in die 
Länder, welche am Mittelmeere liegen, schon in der 
Zeit ante Chr. Wann sie sich zuerst an den nórdlichen 
aus dem Buche Kosari des Jehuda ha-Levi entnommen, oder aus 
den von Isaak Akrisch zuerst gedruckten Briefen, über deren 
erste Ausgabe das Nühere in meinem Catalogus libr. hebr. in bibl. 
Bodl. s. v. p. 1084 angegeben ist.» 
Dafür ist ein nicht unbedeutendes Material zur Geschichte der 
Chasaren zugänglicher geworden durch Übersetzungen armenischer 
Historiker, wie z. B. durch zwei im Auftrage der Akademie der 
Wissensch. von Hrn. Patkanian gedruckte Übersetzungen von Gevon 
(Heropiu xauuooszs, l'enogza, nucareıs VIII shra. Cn6. 1862; eine 
allzufreie franzüsische Übersetzung erschien unter d. Titel: Histoire 
Ghévond. Paris 1856) und Moses von Albanien 
Moäcen AHKATBAUM, uncareın X Bhra. Dn, 
1861), woran sich auch die als genau anerkannten von Hro. . 
ar M. Brosset. Intro- 
saren s. Histoire de la Géorgie... traduite p 
matières. St.-Pét. 1858 (Tabl. des mat. I 
duction et Tables des 
Partie, p. XX, XX 
Die ausführliche Vita Constantini (Cyrilli), in welcher die Dispute 
des Slawenapostels mit den Juden und Muhammedanern (um 860) 
mehreren Handschriften von Boxamexiä herausgegeben in Wrenis Bb 
H. Oémecre& ucropin, Mocksa 1 Kaura II. Schafarik meinte, 
gabe von 
hundert, 
