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des Sciences de Saint- Pétersbourg. 
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dacht, den gegen Teplitz im Rücken des Feindes vor- 
gédrungenen Vandamme mit aller Kraft seiner Re- 
serve, so würe die verbündete Hauptarmee wahr- 
scheinlich vóllig aufgelóst, zersprengt, aufgerieben 
worden, und die Coalition lag zu seinen Füssen. — 
Er that es nicht, und dieses Hauptversäumniss ent- 
schied den Feldzug wider ihn. Zum zweiten Male 
wollte die günstige Gelegenheit nicht wiederkommen. 
Vergeblieh lief er mit seiner Reserve von Blücher 
gegen das grosse Heer nach Böhmen, und von Böh- 
men gegen Blücher; vergeblich schickte er Oudinot 
und dann Ney gegen Berlin: nichts wollte mehr ge- 
lingen; seine Untergenerale wurden geschlagen, und 
er selbst müdete seine erlesene Reserve durch die 
ewigen vergeblichen Märsche vorwärts, rückwärts, 
durch das beständige va et vient, wie er es nannte, bis 
zur Todmüdigkeit, bis zur völligen Erschöpfung ab. 
Und als nun so sein Heer innerhalb zweier Monate in 
erschöpfenden Anstrengungen halb zu Grunde gegan- 
gen war, zogen die Verbündeten das Netz hinter ihm, 
wie in Russland an der Beresina, so hier mit besse- 
rem Erfolg bei Leipzig zu; die Entscheidungsschlacht 
erfolgte, und entschied gegen Napoleon. 
So war hier das System der innern Linien aber- 
- mals gegen das der äussern aufgetreten, und trotz der 
vielen und grossen Vorzüge, die es hat, abermals über- 
wunden worden. — Jomini’s Ansehen sank; seine 
apodiktisch vorgetragenen Lehren fanden tire Be- 
schränkung; nur wenige ideenarme Köpfe schworen 
noch unbedingt auf ihn und sein System. Es stellte 
sich nun klar heraus, dass im Kriege kein System un- 
fehlbar ist; dass alle gut sind, mit Vernunft und den 
Verhältnissen angemessen angewandt: kurz, dass der 
oberste Grundsatz, das oberste Gesetz aller Kriegs- 
kunst einzig und allein nur die Vernunft sei; dass 
folglich die erste Bedingung, den Krieg gut zu führen, 
darin bestehe: 1) Vernunft zu haben, und kein Sys- 
tem oder Routine; und 2) der Vernunft, den ver 
hältnissen gemäss zu handeln. 
"Vernunft und karakter — darin liegt die ganze 
Feldherrnkunst! 
Man trifft im gewöhnlichen Leben Leute, die glau- 
ben, dass, so wie einer den Soldatenrock anzieht, er 
damit zugleich auch die Weihe erhalte, ipso facto Ken 
ner und Meister der Kriegskunst werde: und dass je- 
der, der nicht den Rock trage, unmöglich etwas davon 
verstehen könne. Wir setzen ihnen obigen Satz ent- 
gegen, so wie das Beispiel aller jener grossen Feld- 
herrn, die ohne lange Vorbereitungen als Jünglinge 
auftraten und als solche ihre schönsten Thaten voll- 
brachten: die Alexander, Hannibal, Scipio, Gustav 
Adolf, Condé, Bonaparte. Wie man sieht, es sind die 
grössesten aller 
Wir fügen dem noch ein tiefes Wort Friedrich’s 
des Grossen bei, der mit Bezug auf ähnliche Behanp- 
tungen unterm 23. Dec. 1758 an Fouqué schrieb: 
«Ein Maulesel, wenn er auch zehn Feldzüge mit der 
Armee mitgemacht hat, bleibt am Ende doch nur ein 
Maulesel» — d. h. es muss noch etwas mehr dahinter 
sein, als Rock, Gamaschen, Routine. 
Nieht die Regeln des kleinen Dienstes, nicht die 
Regeln der Taktik, selbst nicht die der Strategie ma- 
chen den Feldherrn, eben so wenig wie die Regel den 
hervorragenden Künstler oder Dichter macht; son- 
dern bei diesen ist es Vernunft, Phantasie und Schon, 
fungskraft; bei jenem, der noch hóher steht, ist es 
ausser Vernunft, Phantasie und Erfindungs- 
kraft, auch, da er handeln muss, Thatkraft und 
Charakter. 
Man muss die Regeln kennen, aber nicht aus ihnen 
schöpfen wollen, sondern einzig nur aus dem, was die 
Regeln eingiebt, der Vernunft; man muss zu dem Ur- 
quell zurückgehen, sich nicht an abgeleitete Bäche 
halten. 
Man verzeihe uns, dass wir hier so viel vom Krieg 
und dem Geiste desselben sprechen; aber das zu be- 
urtheilende Werk ist eine Kriegshistorie, wo die 
Kriegsideen die Hauptrolle spielen müssen; die Ideen 
so gut wie die Systeme; die Operationspläne wie ihre 
Ausführung; die Zwecke, die man sich auf beiden Sei- 
ten vorsetzt, so gut wie die Mittel und Wege, deren 
man sich dabei bedient. Darin liegt eben das Anzie- 
hende wie das Belehrende der Kriegsgeschichte; die 
minutiöse Beschreibung der Märsche und der Schlach- 
ten und aller ihrer Bewegungen thut es nicht, wenn 
wir nicht auf die Motive bei jedem Schritt — 
sam gemacht werden. 
Wir haben in unserer Besprechung über das vor- 
liegende Werk mehr allgemeine Gesichtspunkte aufge- 
stellt, als dass wir in das Besondere der Erzählung 
unsers Verfassers eingegangen würen; aus keinem an- 
dern Grunde, als weil eben jene allgemeinen Gesichts- 
