des Sciences de Saint-Pétersbourg. 
574 
vorheben, was ich den Bemerkungen von Sauppe zu 
danken habe; zu Anfang von Tafel 131 wird eine 
Stelle des Hesiod Op. 81 f. citirt, 
[Et rlavres "Orsu [mia] döpalı” Elyovres 
[õp ]ov 289950» [rip av]öpaoıv &c(c ]op.£ [veto ]»v. 
Das Citat des Philodemus bietet statt der gangbaren 
Lesart rip’ avöpasıy dAonocict eine beachtenswer- 
the Variante, von der anderweitig keine Kunde auf 
uns gekommen zu sein scheint. 
Zu Tafel 33 bemerke ich nachtrüglich dass die von 
Philodemus aufgestellte Erklärung des Namens Iah- 
Ads nicht ganz neu ist; wir finden wesentlich dieselbe 
Erklürung bei Apollod. 3, 12, 3 oder Tzetzes in 
Lycophr. 355 p. 559 ed. Müll.: paot yevınSeicav cy 
'ASmyày napa Toiravı xoé£oso San, à Suyarnp nv IoXMis, 
dupotéons Bb doxoUcas Ta wurd KOXELOV elg qrhovet- 
xiav notè moosASeiw merdouang òè rAntreuw ths Mah- 
Ados zéng Ala gcfaéurg, vr» alylda mporeivar, gu ài 
edhaBnScicav avaghépar xal otos Umd TÄS ASnväs 
rowSeirav nesei Adınyav òè reolAunov Er auti yeyo- 
pevny Édavov Exelvng Zen TTT 
Seivar rois otépvors Ty» Ederoev alylda xal mëi idpu- 
cayévnv Tapa To Ac. 
Schliesslich mag hier noch eine bisher nicht be- 
sprochene Stelle des Werkes negt eUcegeías kurz be- 
rührt werden, deren Entzifferung mir freilich nur zum 
geringsten Theile gelungen ist. Tafel 87 besteht aus 
zwei stark beschädigten Columnen, von denen die 
erste durchgängig die Anfänge, die zweite die Enden 
der einzelnen, Zeilen eingebüsst hat. Fast überall die- 
selbe Zerstörung: ein Leichenfeld von Buchstaben- 
trümmern, in denen nur selten ein unverletztes Wort 
uns entgegentritt. Am besten ist noch das Ende der 
ersten Columne erhalten: | 
EYPINIAHC 
AAKE K 
N(G T OICO 
ICON I TIETIOI 
IMWNIAHC 
OYPANON € 
WMWNAY 
CIN A. 
YNEX KPA 
NATKHC 
Die Erwähnung des Euripides bezieht sich auf den 
Anfang des Ion: 
Athag, 6 Tënt gro: cUpavov 
Scy narady etacg Exroldov, Geo 
pic Équoe Maio, 3 p éyetvato 
“Eopiv peyioto Zuvi, 3ozgóvov hoto. 
Offenbar ist AAKE K nichts anderes als x AAKEeIC, 
wie K und IC ausserordentlich häufig verwechselt 
werden. Damit wäre wenigstens der Sinn der ersten 
Zeilen in obiger Stelle, Evgrrtèns — [2v] "low zerei[n- 
xev], ermittelt. Dass es sich um den Atlas handelt, 
welcher das Himmelsgewölbe auf seinen Schultern 
trägt, ergibt sich auch aus den nächsten Zeilen, wo 
die Worte [Z]aoviöng, odpavöv und opov unverkennbar 
sind. Endlich enthält der Schluss der Columne ein 
Citat desselben Inhaltes aus Hesiod Theog. 517: "At- 
Ans ò’ ovpavòv eup]üv ils) xpafrepis Ur’ a]vévens, 
das im Anfange der nächsten Columne fortgesetzt 
wird: 
ECTI 
TEK 
XEPE 
d. h. éot{nus, xepañÿ] te x[ad dange yepelootv, 
Theog. 519. Die Hesiodeischen Worte retoaotv ev 
vaine, modnap‘ Eorzpldwv A.yupovov (Theog. 518) hat 
Philodemus vermuthlich deshalb ausgelassen, weil der 
Inhalt derselben für seinen Zweck vollkommen gleich- 
giltig war. In den Bruchstücken des Simonides finden 
wir nichts was zur Ergänzung unserer Stelle dienen 
könnte; fr. 18 bei Bergk Lyr. p. 875 wird Atlas nur 
als Grossvater des Hermes, nicht aber als Träger des 
Himmels erwähnt. Leider wird auch die Emendation 
der Euripideischen Stelle durch Philodemus in keiner 
Weise gefördert. Dass dieselbe in fehlerhafter Gestalt 
überliefert ist, bedarf kaum des Nachweises. Zunächst 
streitet der Ausgang drot: odpavöy gegen den so ge- 
nannten Porsonschen Kanon. Diesen Anstoss glaubte 
Hermann dadurch beseitigen zu können, dass er an- 
nahm, der Dichter habe durch den ungewöhnlichen 
Versbau den Druck fühlbar machen wollen, unter 
welchem Atlas seufzt; er meinte kunc graviorem et 
quasi ponderosiorem numerum bene convenire moli, quae 
hic describitur. Sollen wir diesen Entschuldigungsgrund 
gelten lassen, so muss der Nachweis geführt werden 
dass Euripides oder irgend ein anderer Tragiker ähn- 
