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Bulletin de l'Académie Impériale 
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Wenn es nun auch móglich ist einen bestimmten 
Begriff auf mehrfache Weise auszudrücken, so muss 
es doch hóchst bedenklich vorkommen, wenn man die 
verschiedensten Suffixformen so neben einander zum 
Ausdruck desselben Casus und dann wiederum eine 
und dieselbe Suffixform zum Ausdruck verschiede- 
ner Casus angewandt sieht. In dem grossen Sanskrit- 
tibetischen Wörterbuch Mahävjutpatti Bl. 115 finden 
wir ein Specimen indischer Declination mit entspre- 
chender tibetischer Übersetzung: 
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Wir sehen vor allen Dingen, dass A hier zwar nicht 
zum Ausdruck des Dativs, der durch «wegen» aufge- 
fasst wird, wohl aber um den Accusativ und den Lo- 
cativ des indischen Wortes auszudrücken verwandt 
wird. Um nur zuerst den Accusativ zu beseitigen, so 
habe ich bereits vor zehn Jahren in meiner kurzen Cha- 
rakteristik der Thusch-Sprache (Bullet. histor.-phil. 
T. XII. p. 115 = Mélanges asiat. T. II pag. 418) das 
Fehlen dieses Casus durch die eigenthümliche Natur 
des tibetischen Verbums zu erklären gesucht und seit 
der Zeit hat sich derselbe ausser dem Thusch auch 
in einer Anzahl anderer kaukasischer Sprachen als 
nicht vorhanden erwiesen. Es bleibt uns nun noch 
übrig uns über die verschiedenen Locativsuffixe Klar- 
heit zu verschaffen. Soviel erhellt bei dem ersten 
Blick, dass dieselben sich durchaus nicht mit irgend 
welchen indischen Casussuffixen decken. 
1. q scheint ursprünglich ein Allativsuffix zu sein, 
das hin und wieder stark an ein Adessivsuffix erinnert. 
Folgende Beispiele, die ich theils dem Dsanglun und 
der tibetischen Übersetzung des Lalitavistara, theils 
dem ersten und fünften Bande des Kandjur (K.) und dem 
Sanskrit-tibetischen Wórterbuche Mahävjutpatti ent- - 
nehme, mögen hierüber Belehrung geben: Ds. 64 Z. 4 
FAAATA Blätter berühren, Lal. 17,3 Ta den 
Kórper berühren, Ds. 16, 16 SNAAETA die Knochen 
erreichen, Ds. 272,13 FREE den Fuss treffen, Ds. 
34,1 RAS M'A ERR auf einen hohen Felsen 
springen, Ds. 174, 7 Zb gt auf die Schul 
ter des Gefährten steigen, Ds. 31, 13 ANA NA RE 
das Knie auf die Erde setzen, Lal. 88, 16 3]! 3 Tan 
af ea sich ans Ende der Bank setzen, Ds. 111,7 
QATAR NES Kleider, welche man an den Kör- 
per anzieht, ibid. TAFFA an den Pflock hängen, 
Ds. 146, 1 NIX auf die Erde werfen, Ds. 34, 2 
NIIS auf die Erde gefallen, Ds. 34, 7 FRAGT] auf 
den Baum legen, Lal. 42, 14 el ECH auf das Haupt 
setzen, K. I; 15 Garson EVA sich dem Nirväna 
zuwenden, Ds. 3,10 À TA SN an der Seligkeit han- 
gen, Ds. 177,3 SENE jenen Mann rufen, Ds. 27, 
1 ANZ] Vater und Mutter fragen, Ds. 27,4 SN 
JANAN den Siegreic geg 
fragen, 
Ds. 66,4 ASSI A ENT beim Siegreichhervor- 
gegangenen das Gesetz hören, Ds. 96,7 Aa 
den Spiegel ansehen, Ds. 65, 3 RS FAR auf jenen 
Teich sehen, Ds. 284, 15 SN EN D JANET den 
Körper des Buddha betrachten, Ds. 98,16 as 
