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«Ui cü Känüs cü, ruwas?» zäßgä jä bafarsta. ««Cü Känün | 
cü, mä xur, mänä kutu biin.»» — «Ämä gü cü Känüs?» — 
««Mäxii gü sbizünän, äldäratüi füstäm nütlulzünän, ju zü mä 
kutui eäwärzünän ämä jä raxäszünän.»» — «Uii, dü märdtü- 
stin män gü sbii», zaxta biräg. — ««Cü dün Känon, Käd mün 
juäi ju xatt tüxkänüs, uädtär dën mä cästüi gagadär näbacuar- 
zünän, zaxta ruwas ämä D sbidta kului, stäi jä raxasta, kuläi 
jä ratüldta, jäxädäg ta nüggärkodta: « Äldäratä, äldäratä! biräg 
uim filulüi» Äldäratä rauadüstüi ämä birägän mälätüi nâd 
fáKodtoi, tüxäi ma airwästi. Biräg dün ruwasüi surün baidüdta, 
ämä ruwas jä xunkmä Kud baxä35ä i, aflä in jä kägil ratüdta 
ämä in zaxta: «Nür ta ma mün Kädäm eäusinä, bäräg Ku di.» 
Biräg um Ku nä uäl udi, uäd ruwas racüdi ämä ju ran Käftä 
ssardta. Uäd dün ändär ruwästä ärämbürdstüi ämä jä farstoi: 
sprach da der Wolf. Indessen aber einmal da traf er 
mit dem Fuchs zusammen und erkannte ihn nicht, da 
der Fuchs andere Gestalt angenommen hatte. «Was 
machst du da, Fuchs?» sagte und fragte er. — «Was 
ich mache? meine Sonne, sieh ich flechte einen Korb». 
— «Und weshalb machst du dies?» — «Ich werde 
mich hineinflechten, mich zu den Schaafen der Herren 
hinablassen, eins in meinen Korb thun und es forttra- 
gen». — «He! deinen Verstorbenen (zu Liebe) flicht 
mich hinein», sagte der Wolf. — «« Was soll ich dir ma- 
chen, wenn du auch bisweilen mich bedrüngst, so schone 
ich doch für dich nicht einmal meinen Augapfel»», sagte 
der Fuchs und flocht ihn in den Korb ein, schleppte 
ihn hinaus, liess ihn an der Felswand hinab, selbst 
aber rief er: «Herren, Herren! der Wolf kommt zu 
euch hinab». Die Herren kamen hervor und versetz- 
ten dem Wolf tódtliche Schläge, nur mit Mühe kam 
er davon. Der Wolf fing an den Fuchs zu verfolgen, 
als aber der Fuchs in sein Loch gelangt war, riss er 
ihm den Schwanz aus und sprach zu ihm: «Jetzt aber 
wirst du nirgendshin entkommen, da du gezeichnet 
1) Xabüzdün ist ein mit frischem Käse angemachter 
Kuchen, der zu den Leckerbissen der Osseten gehört 
und den Gásten vorgesetzt wird. Tsorajew. 
2) Ein Kinderspiel, in welchem sich zwei Parteien 
bilden; während die eine sich ein wenig entfernt, 
steckt. die andere einen Stock, der etwa Arschinlänge 
hat, in die Erde, dann wird ein kleines Stockende, 
etwa einen Finger lang, horizontal auf den Stock gelegt. 
Wenn einer das zur andern Partei gekehrte Ende des 
Klotzes im Fluge packt oder es mit seinem Stocke 
«Kä dün udi acü Käftä?» Ui sün zaxta: «Dälä donüi mä kudi 
nüttüston ämä ach Küfüi släston.» Udondär nüzzüdüstüi ämä 
sä kuditä donüi nüttüsioi ämä sün um Ais äxsäw nüssäl- 
düstüi, stäi raisom Ku sxäcüdüstüi, wäd sä kuditä um Azzi- 
düstüi ämä sä äpbäldär änäkudilä festi. Biräg dün jä ruwasüi 
nål züdta ämä ju donüi särül qisäi xid sKodta ämä zaxta: 
«Acü xidäi éi nüxxaua, ui mä ruwas u.» Ruwästä dün yain 
baidüdtoi ämä gädü ruwas ci wdi ui donüi nüxxaudta, ämä ju 
Käsâg jä kaxüi bün Dei - uäd dün biräg sqürkodta: «Dälä, 
dili mà ruwas». — ««Bägu bägu dä ruwas, äz müni Käsäg 
fedton, ämä umi ärgäpbläston, zaxta gädüi ruwas. Äftämäi 
dün rast bazzädi. 
Udon äreüdmä xorzäi fäcärul®). 
bist». Als der Wolf nicht mehr dort war, kam der 
Fuchs hervor und fand an einer Stelle Fische. Da 
versammelten sich die andern Füchse und fragten ihn: 
«Wo wurden dir diese Fische zu Theil»? Er sprach 
zu ihnen: «Seht, ich liess meinen Schwanz in’s Was- 
ser hinab und zog die Fische heraus». Da gingen auch 
sie hin und senkten ihre Schwänze in’s Wasser und 
in der ganzen Nacht froren ihnen dieselben an; als 
sie darauf am Morgen sich erhoben, so blieben ihre 
Schwänze dort und sie wurden alle schwanzlos. Der 
Wolf erkannte dir den Fuchs nicht mehr und machte 
über ein Gewässer eine Borstenbrücke und sprach: 
«Der Fuchs, welcher von dieser Brücke fällt, das ist 
mein Fuchs». Die Füchse fingen dir an hinüberzuge- 
hen, und welcher der betrügerische Fuchs war, der 
fiel in’s Wasser und ein Fisch kam ihm unter die Pfo- 
ten; da schrie der Wolf dir: «Seht! seht! mein Fuchs». 
«Sicherlich dein Fuchs, ich erblickte da den Fisch 
und sprang da hinab»» sprach da der betrügerische 
Fuchs. Demnach blieb er gerechtfertigt. 
Bis zu ihrer Ankunft lebet glücklich! 
berührt, so ruft er: «ich verbrannte» und das Spiel 
ist gewonnen. Wenn man aber bei 20maligem An- 
lauf den Klotz nicht verbrennnt d. h. nicht berührt, 
so setzen sich die Angreifenden auf die Hütenden, ver- 
binden ihnen die Augen, werfen den Klotz fort und 
reiten auf den einzelnen, bis jemand den Klotz gefun- 
den hat. Dies Spiel ist bei den Osseten sehr gebräuch- 
lich und heisst gäl-ämä-läzägäi qâst das Klotz- und 
Stockspiel. Tsorajew. 5 0 
3) uälärt ist so gebildet wie uälkupb, uälxäzar, dälzäx 
