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Bulletin de l’Académie Impériale 
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s. Ossetische Texte 2 N° 4 u. 17; 5 Anmerk. 25; Bull. 
T. VI p. 449 f. u. p. 468. 
4) läpbu raigura, es möge ein Sohn geboren werden! 
ist der höchste Wunsch, den die Osseten einander zu- 
rufen. Darauf werden öfters Gesundheiten ausgebracht, 
z. B. Cäi Elzarügojän lipbu cämäi raigura ui tüxxäi änazäm 
lasset uns darauf trinken, dass dem Eldsarüqo ein Sohn 
geboren werde. Tsorajew. 
5) Vgl. Osset. Texte (Mélanges asiat. T. V p. 25 
= Bullet. VI, p. 463): Dodoi mün dä kona Känüi; eben- 
daselbst verbessere man nüddod 
6) So enden häufig die ossetischen Märchen. Tso- 
rajew. 
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SLUCIIL 
Über das Pluralsuffix im Ossetischen, von P. 
Lerch. (Lu le 13 octobre 1864.) 
Bekanntlich bildet das Ossetische in seinen drei uns 
zugänglich gewordenen Mundarten den Plural seiner 
Nomina auf gleiche Weise, indem es nümlich an den 
Singularstamm das Suffix ta oder ià treten lässt. In 
den obliquen Casus des Plurals treten an dasselbe 
dieselben Casusendungen wie im Singular. 
Schon im J. 1847 sprach Bopp in seiner Abhand- 
lung über das Georgische (s. Abhandlungen der kó- 
niglichen Akademie zu Berlin. 1847. S. 273) die 
Vermuthung aus, es wäre die ossetische Pluralbe- 
zeichnung auf den Pronominalstamm ta zurückzufüh- 
ren. Diese Ansicht Bopp’s habe ich bei keinem der- 
jenigen, die sich mit dem Ossetischen bescháftigt 
haben, angeführt gefunden. Eine von der Bopp's 
gänzlich abweichende Ansicht giebt Fr. Müller in sei- 
nem Aufsatze über die Stellung des Ossetischen im 
iranischen Sprachkreise, S. 11 (aus den Sitzungsbe- 
richten der historisch-philosophischen Classe der kais. 
Akademie der Wiss. zu Wien. B. XXXVI.). In dem 
unlängst erschienenen Hefte von Benfey's Orient und 
Occident, Jahrgang II, S. 583 und 584 identificirt er 
die ossetische Pluralendung mit der neupersischen, 
welche ha (lo) lautet und der bei Berésine, Recherches 
sur les dialectes persans, für die Mundart der khoras- 
sanischen Kurden angeführten Endung da. Dabei ge- 
rüth er aber gewissermaassen in Widerspruch mit sei- 
ner 1861 ausgeprochenen Ansicht, nach welcher 
das ossetische Pluralzeichen ia auf das indogermani- 
sche as zurückzuführen wäre, während er jetzt für 
die persische Endung ha, welche er für identisch mit 
dem ossetischen ta hält, keinen Zusammenhang mit 
dem Plural der altbactrischen Neutra zulässt. 
Zu der Ansicht, die ich jetzt vertrete, dass nämlich 
das ossetische Pluralzeichen ia oder tä auf das altper- 
sische zusammengesetzte Pronomen tya zurückzufüh- 
ren sei, war ich schon 1860, jedoch ohne Bopp's An- 
sicht zu kennen, gekommen. Ich schrieb damals darü- 
ber an Herrn Prof. August Schleicher in Jena, in- 
dem ich die Anwendung des ossetischen ta (und ii), 
eben so wie des kurdischen te (in den Texten aus Er- 
zerum — di, -d) zur Bezeichnung des Plurals als im 
Altiranischen begründet nachwies. Am 24. August des- 
selben Jahres hatte der verehrte Sprachforcher die 
Freundlichkeit, mir mitzutheilen, er halte meine ihm 
vorgetragene Deutung des in Rede stehenden Plural- 
suffixes «für methodisch nachgewiesen und demnach 
für sicher, soweit eben Deutungen spätester Sprach- 
formen auf Sicherheit Anspruch haben». Seitdem hat 
sich meine Ansicht über diesen Gegenstand nicht ge- 
ündert, vielmehr bin ich in ihr noch bestärkt worden. 
Es sei mir erlaubt, die Thatsachen aus der Geschichte 
der iranischen Sprachen, auf welche ich meine An- 
sicht stütze, hier einzeln vorzuführen. 
Sehen wir uns in den dem Ossetischen zunächst 
verwandten noch lebenden, d. h. den übrigen neuira- 
nischen Sprachen um, ob sich nicht in einigen von 
ihnen eine der ossetischen lautlich verwandte Pluralbe- 
zeichnung für das Nomen findet. Im Neupersischen 
haben wir die Endungen: án und hà, im Mazandera- 
nischen: ûn und hà, im Kurdischen: än, an, te (auch 
da?) -di und -d, im Afghanischen: u, o, áno, ánu, 
üno, ünu (nach Raverty). 
Am nächsten der ossetischen Endung steht die kur- 
dische auf te, welche aus den von mir im J. 1857 
veröffentlichten Texten der Kurmändi-Mundart (s. For- 
schungen über die Kurden, Abth. I.) nachweisbar ist: 
8. 36, Zeile 10: kelesete tün = die Räuber gingen; 
ibid. Z. 14: Sevanite tün, hem'a kétik Zi tu — die 
Hirten gingen, aber auch das Mädchen ging; >. 
39, Z. 9 tritt das Suffix te sogar an die sonst in die- 
sen Texten allgemein gebräuchliche Pluralendung an 
an: keleSanete Zine yóe girt u tün — die Räuber 
nahmen ihre Frauen und gingen davon. 
Dei kele$-än-e-te, wo der Plural schon ohne die 
Schlusssilbe durch das Suffix an angedeutet ist, stieg 
mir die Vermuthung auf, te dürfte von Haus aus keine 
