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des Sciences de Saint-Pétersbourg. 
tifs n’ont pas été retrouvés, anticipe ou recule des 
synchronismes, sans raison connue ni appréciable. 
Dar ex. il nous dit que, lorsqu'on le portait au tom- 
beau, Jacob leva la téte et salua une colonne bénie; 
il dit, d’après le philosophe inconnu Apolim, que Moise 
inventa un nouvel alphabet, de 22 lettres; il place 
Dédale quatre siècles plus haut que l'époque qui lui 
est vulgairement assignée; il parle, en 3768 du monde, 
d'un certain Philatos ou Philartos, qui. a décrit les 
moeurs de tous les étres vivants: ne serait-ce pas, 
sauf l'anachronisme, Paléphate, trés souvent cité par 
Eusèbe, à propos de différentes traditions mytholo- 
giques?. Il parle d'une fille de Jephté, nommé Eligi, 
que ce personnage «regardait comme sa croix ;» il 
mentionne un juge Emagar en 4107 d. m., dont ne 
parle point la Bible, et qui parait n'avoir d'analogue 
que dans l'Hypommesticum de Josèphe, auteur chré- 
tien, de la fin du VII s.; sous l'année 4680, il nous ap- 
prend que le nom d' Esther signifie «la Petite-Source y... 
^; Aprés Salomon le défaut d'exactitude dans les dates 
mondaines est encore plus sensible, parce que l'auteur 
a perdu. de vue que le synchronisme de ce prince 
n’embrasse que les quatre premières années de son 
règne, ce qui constitue un écart fondamental de 36 
années, qui ne reste pas constamment le méme dans 
les synchronismes subséquents: d'ailleurs ici les fautes 
de caleul sont évidentes et palpables.  . 
Pour les 13 générations postérieures à la captivité, 
Mkhithar n'a fait que copier les dates de paternité 
fournies par Samouel d'Ani, p. 12, qui ne peut pas 
s avoir imaginées de sa propre autorité, et les a 
puisées dans une source restée pour moi inconnue. 
Toutefois, en copiant son modèle, notre auteur a ou- 
blié que chacun de ces synchronismes s'arréte à la 
première année de la génération indiquée, au lieu de 
lembrasser tout entière, comme cela a lieu jusqu'à 
Ja construction du temple par Salomon; en outre, son 
oeil. s'étant. fourvoyé, il a transposé les indications 
d’un personnage à l'autre, et calculé à tort et à tra- 
wers les années de l'ére mondaine. Ia encore fixé à 
4l ans, Dieu sait d’après quelle autorité, l’âge de 
Joseph lors de la naissance du Sauveur, et se trou- | 
vant par son calcul éloigné de 118 ans du chiffre 
4'Eusóbe, il 3 mis à tout hazard la date 5198 devant 
d'événement qui termine sa II Partie. 
Ainsi, en somme, Mkhithar ne sera point une ai- 
torité, pas plus que la chronique de Nicéphore et 
d'autres du méme genre, que l'on consulte et cite 
cependant, à titre de renseignements; il n'est remar- 
quable que par quelques faits nouveaux ou peu connus, 
et par les fautes que la critique y fait découvrir; en- 
fin, s'il a erré, ce qui est indubitable, n'oublions pas 
qu'il s'agit d'un écrivain de la fin du XIII’ s., dont il 
fallait simplement déterminer la valeur dans la litté- 
rature de son pays. 
Rendons compte maintenant de la III” et dernière 
partie de l'Histoire chronologique de Mkhithar. 
Cette partie renferme, un intervalle de 1289 ans, 
depuis la naissance de J.-C. jusqu'à l'année op fut 
mis à mort par Arghoun- Khan le roi de Géorgie Di- 
mitri II, le Dévoué, et un peu plus de 400 faits, soit, 
comme il le dit lui-méme dans son épilogue, «un sur 
mille, deux sur une myriade,» ou exactement un fait 
pour un peu plus de trois années. En lisant, pour 
l'exécution de son plan, les ouvrages historiques, il 
n'a noté que les événements qui, pour une raison 
quelconque, lui ont paru mériter une attention parti- 
culière et formé de la sorte son mince recueil. 
Pour caractériser ce travail nous devons examiner: 
1° les faits réunis; 2° le système d’après lequel ils 
sont rangés, 3° la chronologie ou les dates qui leur 
sont assignées. 
Si notre auteur, comme il s'exprime dans une courte 
Introduction, avait purement et simplement en vue son 
pays, il devait choisir les points saillants de l'histoire 
des Arsacides arméniens jusqu'en 428, époque où ils 
ont été anéantis, de celle des Sassanides et des em- 
pereurs grecs en contact avec l'Arménie jusqu'au 
milieu du V* s., puis indiquer les faits et gestes des 
gouverneurs perses, des osticans. musulmans, ayant 
remplacé les monarques arsacides, des premiers gou- 
verneurs de la race des Bagratides et des Mamico- 
nians, et ainsi de suite jusqu'à la fondation du royaume 
de Cilicie et à l'époque mongole: le tout, entremélé 
de synchronismes tirés de l'histoire des contrées limi- 
trophes de l'Arménie et ayant eu quelque influence 
sur ses destinées. rue qb nm 
Au lieu de cela, dans l'espace de 551 ans jusqu'à 
la réforme du calendrier arménien, à-peine est il fait 
mention une vingtaine de fois de personnages pure- 
ment arméniens ou ayant agi sur l'Arménie ; l’ex- 
tinction des Arsacides est à-peine mentionnée en son 
iction des Arsacides > 
