21 



Journale einzuverleiben. Insbesondere aber mochte eine dazumal in Deutschland 

 über die Entwickelungslehre der organischen Wesen herrschende Theorie, die 

 sich — ein nicht häufiges Ereigniss — auch nach Frankreich übergesiedelt hatte, 

 mich bedenklich gemacht haben, diese Arbeit zu publiciren, da ich mich mit jener 

 Richtung nicht zu befreunden im Stande war. Diese Lehre basirte, wie so manche, 

 auf einer zwar wahren, allein zu kleinen Basis, und wurde daher in derselben 

 Progression schwankender, in welcher sie sich mehr und mehr nach oben aus- 

 breitete. Ich wollte also lieber erst die kühlere Besinnung abwarten. Diese 

 Lehre ging von der schönen und überraschenden Entdeckung der Bedeutung 

 der Kopfknochen aus. Der glückliche Gedanke, dass unter jener veränderten 

 Gestalt ein und derselbe Typus verborgen liege, nach welchem die Wirbelbeine 

 sich gebildet finden, leitete nach und nach auf grössere Entdeckungen von einer, 

 unter unkennbarer Form verborgenen Urgestalt, und am Ende — wie diess nicht 

 selten zu geschehen pflegt — auf Uebertreibungen, Irrthümer und Phantastereien. 

 Was man im Voraus als ein, dem erkannten Gesetze Entsprechendes angeschaut 

 hatte, das suchte man und wollte es auch in der Wirklichkeit allenthalben ge- 

 funden haben. Nunmehr ward des Deutens kein Ende. Man stritt über die 

 Bedeutung dieser oder jener Knochen. Man suchte in allen früheren Bildungs- 

 stadien die Typen der späteren, wie in den späteren die Urbilder in verzogner 

 Gestalt. So ward das vermeintliche allgemeine Gesetz zu einem misleitenden 

 Vorurtheile. Dieses Vorurtheil könnte man damit näher bezeichnen, dass man 

 es als eine Lehre der ma teriellen Pr aeformation auflasste, deim mit der 

 übertriebenen Praeformationslehre Bonnets hat es die Achnlichkeit, dass das- 

 selbe eine ideelle Präformation einer materiellen opferte. Dieser aber sieht 

 hier wie dort die Lehre der Epigenesis, die da lehrt, dass nur in der geistigen 

 Monas des organischen Wesens der Entwurf aller, sich im jedesmaligen Orga- 



nismus nach und nach hervorbildenden, Organe vorgezeichnet und bestimmt vorfindet, 

 keinesweges aber eine materielle Urform derselben, sondern dass sich der ganze 

 Thierlcib aus einer belebbaren Flüssigkeit, aus einem durchaus Formlosen hervorbildet. 



