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"Thieren erwähnen wir hier, als unserem Berichte zugehö- 
rig, namentlich den Regenwurm und den Blutegel, bei 
' denen auch der feinere Bau der Ganglien a (be- 
sonders von Walter) beschrieben ist. 
Claus erörtert die Frage nach der „Grenze des 
thierischen und pflanzlichen Lebens“ (Leipzig 1863. 23 S. 
in sross Quart) und prüft zu dem Zwecke besonders die 
Verhältnisse der anatomischen und histologischen Orga- 
nisation, so wie die Erscheinungen der Ernährung und 
Bewegung, um dann schliesslich ir Resultat seiner Unter- 
suchung in den Satz zusammenzufassen, dass die Annahme 
eines Gegensatzes oder auch nur einer scharfen Grenze 
. zwischen Thier und Pflanze ohne alle und jede Berech- 
tigung sei. Wir brauchen wohl kaum hervorzuheben, 
dass Verf. damit einer heute ziemlich allgemein: verbrei- 
teten Ueberzeugung Ausdruck gegeben hat und nament- 
lick auch genau denselben Standpunkt einnimmt, den 
Ref. von Anfang an in diesen Berichten zu vertreten be- 
müht war. 
Der in der Pariser Akademie entbrannte Streit über 
die Generatio aequivoca wird theils vor dem Forum dieser 
Körperschaft (vgl. Oompt. rend. T.57 1. div.), theils auch 
ausserhalb derselben mit einer Lebhaftigkeit fortgeführt, 
die kaum der Hoffnung einer baldigen Entscheidung Raum 
‚giebt. Namentlich sind es die Anhänger dieser Lehre, 
die, verstärkt durch neue Kräfte, wie Schaaffhausen 
(Recherches sur la generation spontande, Cosmos 1863) 
und Jeff. Wyman (Silliman’s Journ. T. XXXIV. p.79, 
Quarterly Journ. mier. Se. 1863. p. 109, Y’Institut N. 1521) 
für ihre Ansichten auftreten und die Berechtigung der- 
selben durch Beobachtung und Experiment zu begründen 
suchen. Bei der Ausdehnung, die dieser Streit allmählich 
angenommen hat, müssen wir hier darauf verzichten, den- 
selben bis in’s Detail zu verfolgen, zumal es sich dabei meist 
um Verhältnisse handelt, die, so wichtig sie auch für un- 
sere Anschauungen über das organische Leben im Ganzen 
sind, unseren speciell zoologischen Zweck doch einstwei- 
len nur wenig berühren. (Eine ziemlich vollständige 
