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lieh die eigentliche Weihe unter Besprengen mit geweihtem Wasser 

 und Räuchern mit Weihrauch statt. 



Die so geweihten Pflanzen werden bis zum nächsten Sommer 

 aufbewahrt. Der einzige Gebrauch, den man von ihnen macht, ist 

 der, dass man bei schweren, in jenen gebirgigen Gegenden lange 

 anhaltenden Gewittern einen Theil des Weihbundes auf dem Heerde 

 verbrennt, während man in der Wohnstube eine am Feste Maria 

 Lichtmess (2. Februar) geweihte Kerze anzündet.*) — Seltener 

 mischt man die Blüthenköpfchen erkrankten Hausthieren unter 

 das Futter. 



Ob dieser kirchliche Ritus auch in anderen katholischen Pro- 

 vinzen und Ländern verbreitet ist, habe ich nicht erfahren können. 

 Jedenfalls erstreckt er sich nur auf einige Gegenden Deutschland^ 

 und vielleicht Holland's und Belgien's. Denn mein hochverehrter 

 Lehrer, der Rector des Progymnasiums zu Warburg, Herr Have- 

 necker, welchem ich für Mittheilung werthvoller Notizen zu grossem 

 Danke verpflichtet bin, versichert mich, dass er ihn bei den katho- 

 lischen Ritualisten anderer Länder nicht angefühlt gefunden habe. 

 Derselbe schreibt mir über den Grund, weshalb gerade die oben 

 angeführten Kräuter von der Kirche gesegnet würden und weshalb 

 diese Weihe an das Fest der Assumptio Beatae Mariae Virginis 

 geknüpft sei, Folgendes: „Es scheint, dass das Volk von Alters her 

 nur die Repräsentanten seiner Hausmittel gewählt hat, um ihnen 

 und damit den Mitteln selbst den kirchlichen Segen geben zu lassen. 

 Wie Sie nämlich aus den den Benedictionsritus bildenden Gebeten 

 sehen, wird der Segen des Himmels weniger auf die im Weihbunde 

 gegenwärtigen Blüthen, als auf die Heilkräuter überhaupt herab - 

 gefleht. Es schliesst sich demnach diese Benediktion an die der 

 Feldfrüchte bei den Processionen in der Bittwoche, am Markus- 

 tage und der Frohnleichnamsprocession an. Wie hier der Segen 

 Gottes über die nährende Pflanzenwelt erbeten wird, so dort über 

 die heilende. **) Weshalb diese Weihe der Kräuter aber mit dem 

 Feste Assumptionis verbunden sei, ist nicht ersichtlich, vielleicht 

 weil um diese Zeit (15. August) die meisten Heilkräuter blühen, 

 vielleicht weil man sich an die bildlichen Ausdrücke der Kirche 

 für die Schönheit und Reinheit der Jungfrau Maria erinnerte." 



*) Im Münsterlande, wo die Sitte der Krautweihe nicht verbreitet 

 scheint, werden bei Gewittern geweihte Buchsbaumzweige verbrannt. 



**) Merkwürdig ist es nur, dass einige Pflanzen, deren Gebrauch 

 als Hausmittel ganz allgemein ist, z. B. Hollunder und Kamille, nir- 

 gendwo zum Krautbunde verwendet werden. Wenigstens die letztere 

 steht doch zu Anfang August in voller Blüthe. 



