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brachte. In Wirklichkeit war Prometheus, wie Diodor!) berichtet, 
der Erfinder der sogenannten zvwes’a, d. h. der zur Erzeugung des 
Feuers durch Reibung geeigneten Hölzer,?) oder mit andern Worten, 
er lehrte den Menschen das Feuer anmachen, zu erhalten und weiter 
mitzuteilen und das Ferulamark diente ihm als Feuerschwamm. 
Unsere Pflanze war dem Bacchus heilig. Sein Attribut, der 
Thyrsus (@ögoos) war nichts anders als ein mit Weinranken und 
Epheu umwundener Ferulastab mit einem Föhrenzapfen an der Spitze. 
Die Baechanten trugen ähnliche Ferulastäbe und hatten deshalb den 
Beinamen „Narthekophoren“ (Naesıxopseo.)”), das mit „Ihyrso- 
phoren“ gleichbedeutend war. Es war eine ‚sehr weise Einrichtung, 
denn sie konnten bei etwaigen Raufereien mit den leichten Stäben 
wenig Schaden anrichten. Häufig wurde der Ferulastengel, besonders 
von alten Leuten zum Gehstock benutzt, denn er bot eine leichte und 
dennoch feste, daher für das schwache Alter vorzüglich passende 
Stütze, während er in der Hand des Starken, leidenschaftlich Auf- 
geregten oder mit süssem Weine Schwerbeladenen eine ungefährliche 
Waffe war. Die leichte Handhabung machte den Ferulastock noch 
zu einem höchst zweckmässigen Werkzeuge in der Hand des Päda- 
gogen, das mehr dazu dienen sollte, den Schülern einen heilsamen 
Schreck einzujagen, als ihnen wirklich weh zu thun?). Noch erinnern 
wir hier an die von Xenophon in seiner Cyropaedie?) so anmutig 
geschilderten kriegerischen Uebungen und Spiele, wobei Cyrus einen 
Teil der Jünglinge mit Narthexstöcken bewaffnete. 
Deiod Sieh V.. 279 „Iarxsroöü 8 Ugoum>ea 10% xagadıdou:vov iv 
ONo TıvoV wWUITOygapmY a ug enbas Xaga Tov Ienv 2öchee Toie dv- 
Dgcszoug, XEOG AAmzsıav Ö'ebgeriv Tov zugeiwmn, 8 GV bundisro 78 de.“ 
2) Theophrast (H. pl. V, 9, 6—8) handelt ausführlich von den verschiede- 
nen Holzarten, die sich besonders zur Anfertigung von Reibhölzern zur Erzeugung 
des Feuers (xwos’a) eignen. Eine Stadt in Aetolien hiess Pyrenia, weil nach 
der Sage Prometheus dort zuerst den Fuss auf die Erde setzte, nachdem er das 
Feuer vn Himmel geuo hatte (vergl. Proc. scholia ad Hesiod. Op. et dies: 
„Kiebag 6 IHgoundsbs 70 a8 2ig roALv ANSEv Airodlas ' ao’ od ouveßn Fnv 
xorıv aAmImvaı II venvidv.“ 
5) Vergl. Euripides Bacch. V. 113. 147. 251. u. a. — In einem im Alter- 
tume allgemein bekannten Sprichworte heisst es: 
„Naesnxopogor ev xoAADL, Banxoı Ö8 se xaögo,“ Plat. Phaed. 69. c. u. Anthol. 
P. X, 106 (= „multi thyrsigeri, pauci quos Evius afflat“.) 
4) „Emmsiocag xal 70 SUg0os Xög Erdnam vaodmE. Ovecos PRY yag EL 
YUrO TO Arad ovona . LO72Q0v dE ErAmIngav vapI mug, o71 &xencavro 
aurois oi rWv zalduw ’arzicwag nal xasodıdacxudog EOS TO nAmTTELV FoUg 
vsoug“ Schol. Eur. Or. 1461. 
5) Xenoph. Cyrop. II, 3. „sig 6: ng dstlas vapIqnas naxsıs ToIg muigeoıw 
2öcoms, etc. ete. 
