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würde die Bildung wahrer Sümpfe zur Folge haben, die während 

 der heissen Jahreszeit gesundheitsschädliche Ausdünstungen bringen. 



Endlich hat die Erfahrung gezeigt, dass in der heissen Jahreszeit 

 der Weinstock nicht ohne Nachtheil dem Einflüsse des Wassers längere 

 Zeit ausgesetzt werden darf, dass er selbstdurch eine für dieTödtung der 

 Wurzellaus noch ungenügende Bewässerung getödtet werden winde. 



Es bleiben demnach für die Anwendung der Bewässerung mü- 

 der Herbst und Winter übrig. 



III. R. Rejou über die Anwendung der Tabaksblätter 

 gegen die Wurzellaus. 



Rejou giebt an, dass die Versuche, welche er angestellt hat, 

 die Wirksamkeit eines Verfahrens bewiesen haben, welches darin be- 

 steht, grüne oder trockene Tabaksblätter am Eusse der Weinstöcke 

 einzugraben: die in der Nähe der Wurzeln erfolgende Zersetzung 

 derselben erzeugt nach seiner Ansicht einen Giftstoff, welcher die 

 Wurzellaus schnell tödtet. Es ist nur zu bemerken, dass dies Ver- 

 fahren im Grossen kaum auf wirtschaftliche Weise angewendet 

 werden kann. C. F. 



Rlieuni oflicinale. 



Mitgetheilt von Prof. Flückinger. 



Es ist bekannt, dass die Bemühungen der russischen Botaniker 

 um die Stammpflanze des echten Rhabarbers erfolglos geblieben siud 

 In neuerer Zeit gelang es dem apostolischen Vikar in Tibet, Mon- 

 seigneur Chauveau, sich einige dieser Pfllanzen zu verschaffen, 

 welche er eben an den Garten der Societe d'acclimatation in Paris 

 abzusenden im Begriffe war, als die Gegend, die er bewohnte, auch 

 von den in China nicht aufhörenden politischen Wirren heimgesucht 

 wurde. Hierbei wurden die Rhabarberpflauzen des Mgr. Chauveau 

 von den Chinesen zerstört*). 



Im Jahr 18G7 glückte es Herrn Dabry, in die tibetanischen 

 Berge gegen 40 ° N. Br. vorzudringen, in denen der Rhabarber 



*) So berichtet Eugene Co 11 in: des Uhubarbes, These de l'Ecole superieure. 

 de Pharmacie de Paris, 1871, pag. 17. Das von denselbeu zitirte Bulletin de 

 la Societe zoologique d'acclimatation ltftiiJ, pag. 230, steht uns nicht zu Gebote. 



