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verhältnissmässig selten in greifbarer Form in Erscheinung tritt (vergl. hier die im Text 

 beschriebene Bildungsweise der drei Sterigmen) , beweist wohl das Vorbandensein einer ge- 

 wissen dynamischen Wirkungssphäre dieser Einzelkerne nach aussen hin, ist jedoch nicht 

 ausreichend, einen ähnlichen Grad individueller Selbstständigkeit der Energiden gegen einander 

 zu dokumentieren, wie wir ihn an den einkernigen Elementen echter Gewebe sehen. 



Doch ist eine derartige Voraussetzung nicht nöthig. Die Thatsache, dass nur Kerne 

 am Akt betheiligt sind, hat ihre zahlreichen Analoga in der Zoologie, die uns mit reinen 

 Kernbefruchtungen, »Karyogamieen«, ohne unmittelbare Betheiligung des Cytoplasma bekannt 

 gemacht hat. Und dass diese Kerne in unserm Falle Angehörige derselben Zelle sind, steht 

 zwar auch nicht obne Analogon da 1 ), ist aber auch ohne Belang; viel wichtiger ist der 

 Abstammungsgrad derselben, und in dieser Beziehung steht es um die Basidiomyceten besser, 

 als z. B. bei manchen conjugaten Algen, wo zwei selbstständige Nachbarzellen, deren Kerne 

 bereits in einem solchen der vorhergehenden Generation ihren Ursprung haben , oder 

 Schwärmer, demselben Sporangium entstammend, sich zum Sexualakt vereinigen 2 ). 



Zu berücksichtigen ist für die Auffassung des Fusionsvorganges, der am treffendsten 

 als ^intracellulare Karyogamie« zu bezeichnen ist, auch der Umstand, dass er unmittelbar 

 die Bildung der Fortpflanzungsorgane einleitet, ferner die Grössenverhältnisse des secundären 

 Basidienkernes gegenüber allen übrigen Gebilden dieser Art bei Pilzen, die kleine Ruhepause, 

 die er durchmacht, und nicht in letzter Linie das Schicksal der Paraphysen, wie es oben 

 für Coprinus porceUanus geschildert wurde. 



Die Bezeichnung »intracellulare Karyogamie« verräth in Kürze die wichtigsten 

 morphologischen Abweichungen vom normalen Typus der Sexualität. Es würde auf einen 

 leeren Wortstreit herauskommen, wollte man ernsthaft die Frage discutiren, ob die intra- 

 cellulare Karyogamie noch als eine Form der Sexualität aufgefasst werden kann oder 

 nicht. Es bleibt das am besten dem Geschmack überlassen. Ich selbst neige mich der 

 ersteren Auffassung zu. Haben wir doch in letzter Zeit so viele Abweichungen von dem 

 kennen gelernt, was früher als normaler Sexualitätsakt bezeichnet wurde (ich weise nur en 

 passant auf die Protozoen, Ascomyceten und Florideen hin), dass heute die correcte Fassung 

 dieses Begriffes auf nicht geringe Schwierigkeiten stösst; als wirklich actuell lässt sich aus 

 der Fülle der Nebenerscheinungen herausschälen der Befruchtungsakt, dem eine Verschmelzung 

 von 2 bis 2 n Kernen, die zu gleichen Hälften alle Grade verschiedener Abstammung zeigen 

 können, zu 1 bis n neuen zu Grunde liegt, und welche die Betriebskraft zu einer nachfolgenden 

 Theilung, also einer Fortpflanzung oder Vermehrung im weitesten Sinne des Wortes, 

 herbeischafft. 



Nach Juel's :1 j Vorgang muss die Karyogamie als ein wesentliches Merkmal in die 

 Brefeld'sche Definition der Basidie aufgenommen werden, und in diesem Sinne ist es ein 

 ganz fundamentales Missverständniss, wenn Massee 4 ) schreibt: »The conidial condition of 

 certain ascigerous fungi bear their spores on structures morphologically indistinguishable 

 from the basidia of the Protobasidiomycetes. « Eben gerade die intracellulare Karyogamie 

 ist selbst in den Fällen, wo die Conidienträger der Ascomyceten oder Fungi imperfecti denen 



', Vergl. R. Hertwig, »Ueber Kerntheilung, Richtungskörperbildung und Befruchtung von Actiiw- 

 phaerium Eichhorni . Abhdlg. bayr. Akad. d. Wies., math.-phys. Ol. XIX. 1893. III. 



*) Vergl. hierzu namentlich die Ausführungen Dangeard's. Le Botaniste. 7. ser. p. 102 f. 



-Stillmm vulgari Tode, ein bisher verkannter Basidiomycet«. Bihang tili k. svenska Vet.-Akad. 

 Handling. XXIV. AM. III. 1898. cfr. besonders p. 7. 



'] »On the origin of UiiM'liomycetes«. Journ. of the Linn. Soc. XXXIV. p. -138 — 448. 



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