SOCIOLOGIA ZOOLOGIC \ • 1 



reazione si può chiamare una vendei tu contro la specie. Non mollo 

 dissimilmente eerti selvaggi esercitano il loro odio e le loro vendette 

 contro butta La collettività, ji cui l'offensore appartiene. 



Ma V atto stesso del lottare è suscettibile di trasformazione. 

 L'aver ripetutamente lottato e con vantaggio può rendere piacevole 

 questo atto e creare un bisogno di aggredire o, come si dice tra gli 

 uomini, di menar le mani. Quantunque la combattività si eserciti 

 facendo del male e con un principio, per quanto ingiustificato, di 

 odio, se non per sete di sangue, essa comincia già a rassomigliare 

 ad un giuoco, per quanto feroce ; e viceversa vi sono tra gli uomini 

 dei giuochi, come quello dei gladiatori, che si confondono con gli 

 effetti di quella. 



Se ora paragoniamo il bisogno della lotta per odio o vendetta 

 o carattere battagliero con i due precedenti bisogni della nutrizione 

 e della riproduzione, ci accorgiamo subito eh' esso fornisce un 

 motivo molto meno forte ed urgente di questi, e possiamo prevedere 

 con certezza che se un animale affamato o in amore, vede il suo 

 nemico andar lontano per i fatti suoi, non lascerà la sua preda o 

 la sua femmina per attaccar briga con lui. 



È bene avvertire intanto, una volta per tutte, che quando una 

 attività sorta come mezzo, dà luogo ad un fine o ad un novello 

 bisogno assoluto, non cessa di servire come mezzo tutte le volte 

 che sia richiesta dai bisogni fondamentali. Così l'animale con- 

 tinua a lottare anche con quelli che non sono suoi nemici (e poi 

 con gli stessi compagni entro i branchi) se gli contrastano il cibo, 

 la femmina, la sede, il ricovero. 



IV. — Inibizione volontaria iiiter-inclividuale. — Non 

 si tratta qui dell' inibizione fisiologica che è presupposta, e neppure 

 di quella psichica in significato generico, per cui l'animale frena 

 quegli atti che gli han prodotto un dolore più forte di quello che 

 voleva scansare. Questo si verifica anche nella semplice locomozione 

 e nella ricerca del cibo. Al nostro scopo, eh' è la cognizione scien- 

 tifica dei fenomeni sociali, occorre esaminare solo quella forma 

 d' inibizione che consiste nel frenare gli atti che possono provocare 

 1' aggressione o la difesa di altri individui in circostanze tali che 

 se ne riceve un dolore maggiore di quello a cui si tende sfuggire ; 

 cioè l' inibizione inter-individuale. Anch' essa, come la lotta, può 

 riferirsi ad individui di specie diversa e ad individui della medesima 

 specie. E bisogna sempre distinguere due casi ; l'animale s'inibisce 

 quando gli altri sono più forti di lui, come fa quello appartenente 

 ad una specie più debole verso gì' individui di specie più vigorosa 

 o meglio armata, il giovine verso V adulto, la femmina verso il 

 maschio, in quelle specie dove questi è più forte, l' essere ordinario 



