I. A PSICOPATOLOGI v 89 



5. Divergono i pensatori nel considerare la genesi d'ogni singola 

 formazione cosmica. .Mentre alcuni considerano [a vita e poscia La 

 psiche, eoine risultanti del complesso ambiente e «Ielle formazioni 

 precedenti, molti altri respingono il primo nocciolo della vita, e 

 specialmente della psiche, in fondo, in fondo. Questi secondi consi- 

 derano il processo evolutivo, come uno sviluppo parallelo di ter- 

 mini distinti ed originarli (psichici e materiali), come ira processo 

 d' incremento vicendevole, sieno essi riducibili, oppur no, ad nna 

 sostanza ignota fondamentale. 



Per mia parte 'volgo a considerare il processo evolutivo cosmico, 

 come processo di formazione, di generazioni successive e più ele- 

 vate, non involute nelle precedenti, ma che si costituiscono nello 

 stadio della loro apparizione. Le singole formazioni cosmiche non 

 si rivelano, quando appaiono, ma si costituiscono allora dal complesso 

 delle condizioni precedenti, ne sono il processo, un più elevato svi- 

 luppo, e si mostrano talvolta labili ed efimere. 



Frattanto se volessimo astenerci da ogni decisiva sentenza intorno 

 a questioni, tanto profonde, e che méttono capo a così vari e dispu- 

 tabili problemi, potremmo nondimeno affermare, che, sia nell'uno 

 o nelF altro caso, resta il fatto, essere impossibile la presenza di 

 una qualsiasi entità cosmica, nel complesso modo in cui da noi si 

 sperimenta, senza la contemporanea presenza, delle altre ed infinite 

 condizioni circumambienti. — È un dato di fatto intorno a cui 

 sarebbe vanità dubitare. 



III. 



La legge, ora enunciata, in rapporto agl'inizi ed agli sviluppi dei 

 fenomeni psichici, i due campi di formazione della individua- 

 lità psichicha umana. 



La complessa fenomenologia psichica si delinea nel mezzo di 

 questo architettato di condizioni, brilla e ripetesi, pari a lampi nel 

 vasto di agglomerate e disperse nubi su commosso oceano. — Com- 

 pito del naturalista è ricostruirne la storia : e qui sorgono le più 

 gravi difficoltà. Che, siccome ora ho espresso, pensatori d' alto in- 

 telletto veggono già nella materia inorganica involuta la psiche, 

 altri la suppongono nel fenomeno della vita. Questi ultimi inter- 

 pretano i movimenti spontanei dei protisti, come se includessero un 

 certo barlume di coscienza. 



In lavori precedenti volgevo ad una simile interpretazione. Ma 

 dopo accurata disamina mi parve assai dubbia. 



Supponendo d' indole psichica i movimenti spontanei dei protisti, 

 dovremmo non reputare diversi ancora i movimenti dei corpuscoli 



