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maravigliano quindi le oscitanze ed il divergere delle opinioni, allor- 

 ché di essa tentiamo stabilire i primi e fuggitivi appari nienti 1 ). 



D'altra parte la psiche non è consapevolezza compiuta, ma un 

 processo di consapevolezza. Se un fenomeno dicèsi psichico in quanto 

 è conscio; queste isolate coscienze, corrispondenti ad i singoli 

 e ripetuti apparimenti del fenomeno psichico, non tutte si consta- 

 tano alla fine in un atto che le include. Riusciamo a percorrere la 

 storia nostra interna dopo che si è formata l'« autocoscienza», non 

 prima. Yi è tutta una vita psicologica, ignota per noi. Anche negli 

 individui dalla coscienza piena ed adulta, un fatto psichico viene 

 indagato dopo la sua estrinsecazione, lo si ritrova nella memoria. 

 Noi cerchiamo di fissarlo con uno sforzo, mentre guizza e si dilegua. 



5. Ora ho detto, che la storia dell'anima lascia residui nell'or- 

 ganismo, ed ancora nel mondo esterno. La psiche all'inizio non è 

 qualche cosa di profondamente scissa dai fenomeni biologici. In 

 tal caso sarebbero poco intelligibili moltissimi fatti. La psiche si 

 differenzia dall'attività biologica dell'individuo ; alla radice perdesi 

 in questa. E l' opera sua residua negli organi tutti degli animali, 

 nella forma ed entità dei centri nervosi, nel becco, nell'ala, nel- 

 l'unghia dell'uccello, nella mimica inconscia dei nostri volti. Il 

 nostro organismo è plasmato non soltanto da azioni esterne e di- 

 verse, ma dall' uso e non uso degli organi, dall' opera nostra, e 

 quindi ancora dall'azione psichica. 



Come gli animali tendono ad associarsi, tendono alla vita gre- 

 garia e man mano a quella sociale, il fatto psichico aumenta e svol- 

 gesi, i centri superiori encefalici si accrescono e complicano. E le 

 attitudini psicologiche non si rivelano, come all' inizio, nell' aspetto 

 esterno dell'individuo, nelle modalità dei singoli organi ; bensì nel- 

 l' opera sociale, negli effetti che residuano al di fuori, negli oggetti, 

 nei monumenti, nel linguaggio e nella scrittura. I novelli aspetti 

 organici dell' individuo pensante e sociale si fanno meno estesi, limi- 

 tati ai supremi centri nervosi, importano capacità a movimenti 

 indefiniti e molteplici, non a movimenti semplici e ripetuti. 



l ) Fissare i termini della prima apparizione della psiche è opera quasi 

 disperata : se ne intravvede il progressivo nascimento con lo integrarsi della 

 individualità biologica. La psiche differenziasi dal fenomeno biologico e da 

 quello cosmo-tellurico. Il fenomeno cosmo-tellurico, non bisogna intenderlo 

 nella maniera secca, astratta del meccanicismo, ma come un lavorìo infinito 

 di formazione, di cui riusciamo a tradurre alcuni termini e modi generali di 

 essere e divenire nelle forinole del movimento e del calcolo. Ma la realtà 

 non è pensata adeguatamente soltanto con le idee di spazio e di tempo, 

 di movimento, di numero e misura. A questo punto la ricerca ontologica si 

 complica con quella gnoseologica. 



