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Tutti questi residui strutturali, fisiologici, psicofisici, simbolici, 

 conservano la psiche, sono base ad ulteriori integrazioni di essa. 

 Sarebbe impossibile ragionare e volere senza il Linguaggio, senza 

 tutto L'automatico complesso psicofìsico, senza Le modalità organi-, 

 che, raggiunte dall' individuo umano nella sua operosa istoria. Esse, 

 in ogni atto psichico, cui rimo fra Le condizioni determinanti p gene- 

 ratrici del tutto, e l'orientano in continuità degli stati precedenti. 



li. La individualità psicologica adunque, vista nella sua storia, 

 sdoppiasi in una fase primitiva fino ad un certo punto animale, 

 in un'altra socievole ed ultima. E poiché ognora si accresce ed 

 evolve fra le novelle e molteplici condizioni ambienti, importa col- 

 lateralmente alla doppia fase un duplice campo di formazione, quello 

 biofìsico e l'altro biosociale. Non che 1' uno e l'altro sieno nettamente 

 distinti, ma appaiono successivi e prevalenti. Il convivere sociale, 

 sottoponendo i nostri organismi ad un dato genere di vita, influisce 

 sulla individualità nostra animale, la muta in quanto è strettamente 

 legato all' ambiente biofìsico. Così alla genesi dei caratteri sessuali 

 secondarli nella donna dei popoli civili pare non sieno state estra- 

 nee le innumeri circostanze sociali e la loro successione nelle epoche 

 diverse 1 ). 



Mentre nella prima fase della storia psicologica, nella psiche 

 istintiva, animale, dominano più che mai il temperamento e la costi- 

 tuzione [la quale ultima è l'aspetto statico della individualità psico- 

 fisica]; nella seconda, in quella sociale svolgonsi mente e carattere. 

 Queste produzioni hanno a fattore precipuo l' attività psicologica e 

 rampollano sulle prime. 



7. Il materialismo storico insegna, che la società nelle sue varie 

 caste o classi si è distinta per necessità inerenti alla produzione. 

 La società pare siasi integrata e svolta all'inizio per condizioni 

 cosmotelluriche e biofisiche diverse in rapporto ai bisogni nostri 

 più elementari, nutritivi, in rapporto più che altro alla individualità 

 nostra istintiva. La vita di casta, forzando gruppi d'individui ad 

 operare coordinatamente ed in modo distinto rispetto agli altri, giovò 

 ad intimi svolgimenti psicologici. 



L' individuo non è qualche cosa di vuoto e macchinale. Le nostre 

 azioni suppongono il lavorìo di stati d' animo. Ed appunto i com- 

 plessi di stati d' animo, lato interno delle azioni imposte da neces- 

 sità di casta, per intimo svolgimento, per 1' attività autogenetica più 

 che mai operosa nei fenomeni di coscienza, si moltiplicano, e deter- 

 minano sempre nuove e diverse azioni. Queste influiscono sulla prima 



T ) Vedi dell' istesso A. « L'istinto sessuale nei delinquenti pa::i > dal 

 Manicomio moderno » 1899. 



