SBNSATIQNS DES INSECTES 269 



Mst-ce 1;V mie raison suffisante, après toni ce que nous avons 

 vu, pour Leur attribuer une force mystérieuse indópendante des 

 sena et spécialement de La vue 1 -le ne le croia pas. .le ne \<-n\ pas 

 répóter ce que j' ai dil ;ì propos dea pigeona, mais insistei- encore 

 sur nn point seulemenl : nous autres tiommea, avec aoa lenta mou- 

 vemcnts fcerrestrea, aoua ne pouvona comprendre, (sentir, saiair avec 

 notre esprit) ce «pie doit ètre l' orientation par hi vroe d'un anima] 

 aérien au voi rapide, avec ses ìmmombrables et prompts déplace- 

 ments dans l'eapace. Bethe, et bien d'autres avec lui, oublient, 

 (pie pour taxer ce qu' un sens peut fournir il ne fant paa seulement 

 tenir compte du nombre de ses éléments et de son acuite, mais 

 encore de la facon dont l'animai peut l'utiliser. Une vue qui bondit 

 dans les airs comme celle des insectes aeriens doit nécessairement 

 fournir à son possesseur par adaptation liéréditaire au moyen de la 

 sélection et à l'aide d'associations rapides une faculté d' orientation 

 admirable dans 1' espace, dès que celle-ci devient utile, comme c'est 

 le cas cliez les hyménoptères sociaux. Ce qui ne suffit pas à nous 

 orienter, suffit à orienter une abeille par la vue, dès que son instinct, 

 ses obsessions attenti onnelles l'y poussent. 



Nous avons vu (Exner) que l'ceil à facettes fournit une percep- 

 tion des déplacements supérieure à celle du nòtre. Or, dans l' orien- 

 tation au voi, tout est déplacement ou mouvement relatif. Sans doute 

 la vue des abeilles et des insectes en general n' est pas notre vue. 

 Je l'accorde pleinement à Bethe, et je n'ai cesse de le prouver 

 de cent facons; elle est bien plus mauvaise pour certaines choses, 

 mais meilleure pour d' autres. Or Bethe qui est d'une sévérité 

 outrée pour tout ce qui sent de loin l' anthropomorphisme, mème 

 pour les études les plus permises au moyen de l' analogie, tombe 

 lui-mème dans un anthropomorphisme des plus étroits en posant 

 son dilemme qui est à peu près celui-ci : 



«Les abeilles ne s'orientent pas comme l'homm-e par la vue. Donc 

 ce n'est pas par la vue, mais par une force mystérieuse qu' elles 

 s'orientent». C'est du moins le sens de sa logique unilaterale. 

 Pour lui il n'y a pas de milieu possible. Pour nous bien au con- 

 traire. Nous disons : Natura non fecit saltimi. La vue, comme 

 l'odorat, -s' est modifiée et adaptée à des buts très divers. En outre, 

 la facon dont le cerveau l'utili se varie avec les aptitudes et les 

 tendances de ce dernier. De là tant de nuances, tant de variations, 

 tant de complications. Que Bethe opere sur les guépes, il verrà 

 déjà à quel point cet hyménoptère social, voisin cependant del'abeille, 

 s' oriente d'une facon differente, gràce à un odorat bien plus déve- 

 loppé et à une vue differente. 



Bethe conclut en fin de compte : « Les abeilles obéissent à une 



