RASSEGNA BIOLOGICA .°49 



Un l'alio interessante e ohe le nova, sperimentate riuscirono ad utilizzare 

 l' pssigeno fino alle ultime traccio; mentre è noto che la maggioranza degli 

 organismi possono vivere in un'atmosfera in cui l'ossigeno non oltrepassi 

 determinati limiti di rarefazione, diversi pei diversi organismi. I/A. si pro- 

 pone di studiare -in una serie ulteriore di indagini la influenza degli agenti 

 esterni sopra lo scambio gassoso nelle prime fasi dello sviluppo. 



II. 



Antropologia generale. 



Pi kl.br J. u. SOMLÒ J. — Der Urspriing des Totemismus. - Berlin. 

 K. Hoffmann 1900. 



Colla parola « totemismo » gli antropologi usano designare il fatto (che 

 si riscontra particolarmente tra le popolazioni indigene dell' America del 

 Nord, e dell'Australia) di tribù o comunità che prendono il nome da qualche 

 animale, o pianta, o, talvolta, anche da qualche oggetto inanimato, e 

 l'insieme delle credenze e costumanze che a tale fatto si connettono, quali 

 in special modo la credenza a una comune origine da quell'animale, o pianta, 

 e la venerazione per esso, venerazione che si presenta talvolta sotto forma 

 d'un vero culto religioso, tal altra anche semplicemente come ripugnanza a 

 portar danno all' oggetto, o animale, in questione, o come proibizione di 

 cacciarlo o di cibarsene. Le varie spiegazioni che sono state proposte per 

 rendersi ragione di questo genere di fatti, quella per esempio che li ricon- 

 nette alle stesse cause che hanno dato luogo alle forme primitive di feticismo, 

 o l'altra, adottato dello Spence r, secondo la quale essi dovrebbero la loro 

 origine alla graduale estensione, a tutti i membri della tribù, del nome di 

 guerra, o soprannome, di qualche antico capo o progenitore di essa, concor- 

 dano nel presupporre, come condizione determinatrice dell'introduzione delle 

 designazioni totemistiche per ciascuna tribù, l'esistenza in essa, se non d'un 

 culto, almeno di qualche speciale sentimento di venerazione, di attaccamento, 

 di rispetto, sia che questo sentimento si riferisca originariamente all'oggetto 

 o all' animale di cui si tratta, o al personaggio precedentemente designato 

 collo stesso nome. 



Secondo la nuova spiegazione invece, che il P i k 1 e r propone nel pre- 

 sente suo Saggio, il suddetto culto e sentimento, e la corrispondente credenza 

 a una comune provenienza dei membri della tribù dall'animale o dall'oggetto 

 a cui il culto si riferisce, lungi dal dover essere riguardate come cause 

 dell'introduzione delle denominazioni totemistiche. non ne sarebbero invece 

 che una conseguenza secondaria. 



La vera causa andrebbe, secondo il Pikler, cercata in tutt'altra dire- 

 zione, e l'ipotesi, a prima vista paradossale, che egli crede di poter avanzare 



