372 RASSEGNA BIOLOGICA 



nuta a un intervallo al massimo 12 ore prima o dopo l' ora accertata della 

 morte. [Ma è da notare che nella grande maggioranza dei casi la coinci- 

 denza è ben più esatta, e se questi limiti così larghi furono assunti per la 

 difficoltà che una persona ricordi esattamente 1' ora in cui ebbe l'allucina- 

 zione, crediamo di non errare affermando che se si potessero valutare nei 

 loro limiti effettivi di tempo le coincidenze tra i due fenomeni, si troverebbe 

 eh' esse non si distribuiscono uniformemente nelle 12 ore che precedono e 

 seguono la morte cui si riferisce P allucinazione, ma sarebbero quasi tutte 

 raggruppate a breve distanza dall' istante del decesso. Se dunque si restrin- 

 gesse il calcolo a questi casi, che sono anche individualmente i più pro- 

 bativi, risulterebbe una cifra ben più alta a favore della ipotesi telepatica]. 



All' applicazione del metodo statistico nella questione della telepatia si 

 mossero parecchie obbiezioni. [Il prof. Bager Sjrogén, III Congresso 

 Internazionale (1896) di psicologia a Monaco di Baviera, sostenne (come 

 apprendo dalla bella relazione di Vailati in Rivista di Studii psichici, 

 Sett., '96) la insufficienza del metodo statistico, e non avere i Sidgwick 

 tenuto il debito conto delle selezioni involontarie per cui tra le allucinazioni, 

 come per ogni altro fatto psichico, hanno maggior tendenza a fissarsi nella 

 memoria quelle che si associano qualche altro evento per una coincidenza 

 particolarmente interessante. Ri eh et prese a combattere con vigore tali 

 obbiezioni. Secondo lui date le attuali difficoltà di applicare i metodi speri- 

 mentali allo studio di questi fenomeni, 1' unico metodo scientifico è quello 

 fondato sulle statistiche. «Non siamo d'altronde noi che possiamo imporre 

 ai fatti i metodi che a noi sembrano migliori : ma sono i fatti che sugge- 

 riscono a noi la scelta di questo o di quel metodo a norma della loro appli- 

 cabilità ». Né bisogna dimenticare, segue Ri eh et, che certi casi di telepatia 

 anche isolati hanno un valore immenso, ed è così ogni volta che un fatto 

 accaduto a distanza coincida coli' allucinazione in tutti i suoi particolari]. 



Non sono più felici le obbiezioni sollevate dal Parish in un opuscolo 

 critico pubblicato nel 1897. La prima suppone nel soggetto una illusione 

 della memoria, per cui P individuo crede realmente di aver avuto nel pas- 

 sato un' allucinazione (allucinazioni retrospettive di Bernheim); la seconda, 

 pur concedendo che il soggetto abbia avuto realmente un' allucinazione, 

 immagina che essa non sia stata riconosciuta subito, ma che per una illu- 

 sione il soggetto creda di averla realmente riconosciuta nell'occasione della 

 morte della persona. 



Parish dunque non fa che accampare delle possibilità, mentre nella 

 questione della telepatia si tratta di vagliare le probabilità. Ora le fonti di 

 errore indicate da Parish potranno forse spiegare qualche raro caso, ma 

 non la massa degli esempi di telepatia raccolti dalla S. P. R. la quale 

 d' altronde non si è mai fidata esclusivamente delle affermazioni dei soggetti. 

 Una terza obbiezione pretende che il contenuto di un' allucinazione essendo 

 dovuto all' associazione, e quest' ltima non potendosi mai escludere, l'allu- 

 cinazione non potrà mai considerarsi come telepatica. H a 1 e s concede che le 

 leggi dell' associazione possano spiegare il contenuto di un' allucinazione, 

 ma non eh' esse bastino a spiegare il fatto che un' allucinazione si è prodotta. 



Jastrow vorrebbe attribuire la frequenza delle coincidenze notata 

 all' interesse che il soggetto prende alla questione della telepatia. H a 1 e s 



