RASSEGNA BIOLOGICA 375 



Quasi tutti ora i membri della S. P. li. sono concordi dell'escludere una 

 Erode cosciente della Piper, come pine dell'ammettere la origine Bopranor- 

 male «Ielle conoscenze manifestate in tranci:. Alcuni cogliono spiegarne la 



Origine con una involontaria trasmissione <lel pensiero dagli astanti al medio. 



Però tale ipolesi non regge pei casi in cui il medio rivelò fatti che nessuno 

 dei presenti avea mai conosciuto. E ad ogni modo questa trasmissione involon- 

 taria del pensiero differirebbe dalla telepatia sperimentale, in cui l'agente 

 si studia di mantenere presente alla coscienza qualche immagine, onde modi- 

 ficare il corso dei pensieri del medio. 



Come si vede è ingiusta la insinuazione di coloro che nell'opera della 

 S. P. R. non iscorgono altro che il frutto di ima tendenza superstiziosa e 

 mistica. Ma cos'è il misticismo? Uno dei più acerbi critici, il Miinsterberg, 

 pare intenda per occultismo e misticismo « la credenza a rapporti sopran- 

 naturali nel mondo fisico e psichico ». Ora il soprannaturale, sebbene ver- 

 balmente intelligibile come un qualche cosa che appartiene a un ordine 

 superiore, per la scienza umana non esiste. È questo il famoso postulato 

 della ragion pura. Il miracolo non è tale che per la novità e la nostra 

 ignoranza. La storia ci addita il ricorrere di certi fenomeni miracolosi in 

 presenza di persone diverse dalle altre. Tra il volgo credulo che traduce la 

 propria meraviglia e 1' offesa alle proprie abitudini mentali in una violazione 

 delle leggi naturali, ed il volgo incredulo che per lo stesso errore implicito 

 rinnega la evidenza dei fatti, circoscrivendo i confini delle leggi naturali 

 all' angustia del proprio intelletto, 1' atteggiamento dello scienziato dev' esser 

 quello della modestia: egli deve rivolgere alla natura una modesta parola 

 interrogativa. 



Miinsterberg invece pretenderebbe che lo scienziato rifiutasse di 

 dovere all' esame di certi fatti. Egli rileva come la telepatia mal si concigli 

 col parallelismo psicofisico, e dopo aver dimostrato ch'essa sarebbe un fatto 

 « extrafisiologico », afferma che è inconciliabile colla sua metafisica e quindi 

 inqiossibile. [Dove trovar meglio e quasi letteralmenete illustrata quella « me- 

 tafìsica gretta e superba » e quella « intolleranza dei fatti » che altrove ho 

 segnalato come il principale ostacolo al risconoscimento dei fatti medianici ?]. 



P. C. 



Lombroso Cesarn. — Fenomeni medianici in una casa «li Torino. 



— « Archivio di Psichiatria, Scienze penali ed Antropologia criminale », 

 voi. XXII, fase I-II 1901. 



Lombroso, che tra i nostri scienziati è uno dei pochi che non disde- 

 gnino occuparsi dei fenomeni medianici, si è portato nei locali di una trat- 

 toria di Torino che dicevasi hantée e aveva levato a rumore tutta la città. 

 e fu così fortunato da poter constatare alla luce di sei candele, spostamenti 

 di bottiglie e loro « discesa » dagli scaffali, alcune poi rotolare « come se 

 fossero spinte da un dito, e poi rompersi vicino al tavolo : e questo dopo 



