SENSATIONS DES tNSKCTBS 445 



Uhypothèse moniste nous permei en outre d? aborder frcmchement 

 la psychologie comparée en évitant tout à la fois l'anthropomorphisme 

 et le dualisme Bethiste. Et e' est là ce qui nous interesse ici, ce à (/noi 

 nous voulions en venir. 



Le parallélisine évi te anxieiisement <le considérer tour à tour Le 

 lucine fait sous ses deux faces physiologique et psychologique, parce 

 qu' il a peur, dit-il, des erreurs qui peuvent en résulter. Il 

 venti une étude absolument séparée des deux «séries». L' inten- 

 tion est louable, nous n'en doutons pas. Mais le monisme craint 

 de son coté qu' en séparant par des mots, ou inéme par tonte une 

 terminologie, genre Bethe, les deux aspeets d'unités réelles, on ne 

 fluisse par retomher lourdement dans le dualisme. On a trop peur 

 de l' anthropomorphisme, et V on tombe dans 1' excès contraire. Si 

 P on veut demeurer conséquent, la terminologie dite physiologique 

 de Bethe devient simplement impossible. Lors mème qu'un ani- 

 mal donne des signes indubitables de frayeur, de joie, de colere, de 

 mémoire, d' affection, nous devrions inventer des mots grecs accolés 

 au terme de réflexe pour les designer, crainte d' ètre accusés d'an- 

 tropomorphisme. Mais alors ne devrions nous pas étendre ces termes 

 aux nègres, aux petits enfants, aux aliénés, aux femmes et fìnale- 

 ment à tout ce qui n'est pas notre moi? IsTous préférons aborder 

 franchement la difficulté en admettant d' emblée que partout au 

 moins où il y a une physiologie nerveuse centrale il doit y avoir une 

 introspection correspondente, et tàcher de serrer de plus en plus 

 près ses particularités en fixant ses conditions physiologiques ou 

 biologiques que nous pouvons observer, mesurer et com parer en 

 expérimentant soigneusement sur les moeurs de l'animai. En mème 

 temps, raisonnant par analogie, nous tacherons d' en déduire ce que 

 peut ètre cette psychologie animale, en quoi elle diffère de la nòtre 

 et en quoi elle doit lui ressembler. 



Oswald Kiilpe (Zeitschrift fiir Hypnotismus Bd. VII, Heft 

 1-2, 1898 : TJeber die Beziehungen zwischen Iwrperlichen und seelischen 

 Vorgangen) met la dialectique d' un logicien emèrite au service du 

 parallèli sme et aussi du dualisme. Il s'élève contre Hoeffding et 

 d' autres qui donnent au premier une tendance moniste et le déflnit 

 comme ne préjugeant rien. Xous avons vu qn'il préjuge trop ou 

 trop peu, selon la facon dont on le comprend. K ii 1 p e ne peut 

 admettre avec Mach et Boltzmann que la notion de cause et 

 d'effet doive ètre remplacée par celle de la transformation de l'e- 

 nergie ou de l' action et de la réaction. Il fait observer que s'il est 

 possible en mathématique de la remplacer par la notion de la « Fonc- 

 tion » qui peut ètre indiftéremment appliquée aux deux termes, ce 

 n' est pas le cas en science naturelle où le temps rend toujours le 



