SENSATIONS DES INSECTKS 453 



méthode scientifìque <>u inductive exclul l'exclusivisme et l'unilaté- 

 ralitó. Elle exige qu'on se serve <le totites les méthodes accessibles 

 poiiv arriver pen à pen par la comparaisoii de leurs resultata ù la 

 vérité relative que seule nous pouvons connaltre. Donc, pour Le 

 cerveau humain et animai, ainsi que pour ses fonctions, elle exige 

 que nous utilisions Ics méthodes anatomique, physiologique, biolo- 

 gique et psychologique, et que nous comparions leurs resultata à 

 l'aide d'inductions, d'homologies et d'analogies en entassant les 

 faits. Sans doute on se servirà des mathématiques appliquées aux 

 problèuies physiques et ehimiques, partout où ce sera faisable. Mais 

 c'est un enfantillage que de croire pouvoir se confiner exclusive- 

 ment dans leur domaine. 



La psychologie est une science d' observation , cornine tant 

 d'autres, et la méthode scientifique exige ici d'autant plus l'emploi 

 d'autres méthodes, non matliématiqnes d' investi gation que nous 

 n'avons aucune base mathématique pour calculer la biologie cere- 

 brale, ce qui rend absolument ridicules et absurdes les prétentions 

 et les exigences d'Uexkull. Avec son sy stèrne on arrive à se 

 payer de mots, voilà tout ; les essais de Bethe, critiqués plus 

 haut, se sont amplement chargés de le démontrer. 



Eepondons enfin à une objection qui nous a été faite plus d'une 

 fois et d'après laquelle la « conscience » serait une « qualité» psy- 

 cliique qui a pu se développer comme toute autre à un certain 

 moment dans la sèrie phyletique on qui « apparait » à un certain 

 moment de l'ontogénèse. La notion (Begriff) de qualité psychologi- 

 que est une notion purement subjective. jSTous ne connaissons pas de 

 qualités objectives. La comparaison et la vérifìcation dites objectives 

 des données de nos différents sens les unes par les autres ne nous 

 fournit que des quantités. La notion de difierence qualitative nous 

 est toujours fournie directement ou indirectement par les sens ou par 

 les souvenirs de leurs sensations : En combinant ces dernières nous 

 en tirons par abstraction des qualités abstraites (beau, mauvais). La 

 notion de différence qualitative des sensations est avec celle de la sen- 

 sation elle-méme la notion fondamentale et élómentaire de la psycho- 

 logie. Si donc nous appelons subjectivisme, introspection ou con- 

 science la notion abstraite generale qui comprend toutes les notions 

 spéciales des aspects qualitatifs ou psychologiques (non pas des dyna- 

 mismes cérébraux qu' ils reflètent !) il s' en suit que nous ne 

 pouvons pas la taire dériver d'un cas special, ni la comparer à une 

 qualité speciale, pas plus que nous ne pouvons dire : « La force » 

 ou « la matière » est apparue à un certain moment et sur un certain 

 point dans l'univers on est « dérivée » de ceci ou de cela. 



A cela on nous répond toujours que ne connaissant le subjec- 



