466 ASTURARO 



zioni, per es, dei pecari, con la sola forza del numero rovesciano 

 anche le tigri) non solo si renderà più forte e più stabile l'associazione 

 psichica tra il piacere e l'idea degl' individui aventi caratteri simili 

 a quelli con cui si è convissuto, ma si trasformerà in un'altra assai 

 più efficace, giacché i propri simili saranno non più coesistenti, ma 

 antecedenti (cause) dei piaceri dell'individuo. E vi entreranno poi pro- 

 gressivamente tutte l'esperienze di utilità della vita in comune, non 

 esclusa quella regolazione reciproca di cui parleremo tra poco. Si 

 sviluppa così sempre più quel sentimento che per brevità. e per 

 non introdurre termini nuovi possiamo chiamare sentimento sociale. 

 Ad un certo punto esso si trasformerà in amore dei propri simili. 



Seppur esso è un bisogno od un' attività, ma uno stato psichico. 

 Pure dà origine immediatamente ad un bisogno e ad un atto: che 

 è quello di cercare la compagnia di coloro che hanno quei determi- 

 nati caratteri che si sono associati all' idea del piacere, e di sfuggire 

 la solitudine. E questo alla sua volta può dar luogo ad un istinto, 

 che per non introdurre termini nuovi si può chiamare istinto di 

 società col Leibnitz o sociale col Darwin, quantunque esso non 

 sia che il più semplice degl' istinti sociali, come ben videro e il 

 Leibnitz e il Darwin. 



Così il fatto della convivenza crea il bisogno della convivenza. 

 Noi incontriamo dunque questo bisogno per duplice via. L'animale 

 che ha sperimentato in compagnia vantaggi relativi alla nutrizione 

 od alla riproduzione od alla difesa, cerca i suoi simili perchè in 

 loro compagnia si aspetta quei determinati godimenti. In secondo 

 luogo questa compagnia in seguito all' associazione psichica è dive- 

 nuta piacevole per sé stessa, e quindi egli la cerca anche senza un 

 determinato bisogno, per il piacere che la vista dei suoi simili gli 

 procura e per sfuggire alla inquietezza che lo assalirebbe nella 

 loro assenza. 



In qual rapporto stanno questi due modi od aspetti dello stesso 

 bisogno di convivere? 



Neil' identico rapporto in cui, in ogni trasformazione di mezzi 

 in fini, stanno tra loro il bisogno relativo e il bisogno assoluto; 

 1' atto che serve coscientemente di mezzo, e 1' atto desiderato per 

 se stesso. 



Ne segue: 1° che il bisogno sociale è più debole di ciascuno dei 

 bisogni della vita individuale ; 2° che quanto più l' individuo ha 

 sperimentato i vantaggi (piaceri procurati e dolori risparmiati) della 

 convivenza, tanto più forte sarà il suo sentimento sociale e il biso- 

 gno di convivere; 3° che ogni esperienza in contrario tende a dissol- 

 vere questo sentimento e ad annullare questo bisogno, ed una serie 

 di sperienze costantemente contrarie può trasformare ima specie di 



