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Conseguenza; che cosa avvenga «Ielle nuove attività di cui abbiamo 

 teste discorso; in che rapporto stieno quelle con queste; si (ratta 

 insomma di costruire l'intiera serie delle attività degli animali 

 associati e dei fenomeni sociali die ne risultano. 



Capo III. 



La serie dei bisogni e delle attività volontarie 



negli animali associati 



e dei fenomeni sociali che ne risultano. 



I bisogni individuali studiati nel cap. 1 non cessano mai di 

 esistere. Ma molti degli atti ad essi relativi divengono collettivi, 

 od anche, mercè la combinazione, la cooperazione e la divisione 

 del lavoro, sociali. E ciò per effetto della convivenza continuata e 

 divenuta abituale. Or anche questi atti ed i fenomeni sociali che 

 ne risultano formano una serie, cioè hanno tra loro rapporti di 

 dipendenza causale ! E in che rapporto staranno con i due gruppi 

 seriali del capitolo precedente ì Esiste una serie unica 1 È ciò che 

 stiamo per indagare. 



È naturale che anche qui, e qui pria di tutto, molte difficoltà 

 si presentino. A prevenirne alcune, credo utile qualche avvertenza 

 circa il rapporto teleologico. 



1. Se noi paragoniamo un fenomeno sociale con un altro feno- 

 meno sociale, considerandoli entrambi nel loro complesso ed obbietti- 

 vamente, il rapporto teleologico diretto e consapevole non può più 

 esistere, ma soltanto quello indiretto ed inconscio. Così, per es., 

 se diciamo che la difesa collettiva serve alla produzione collettiva, e 

 la regolazione sociale ad entrambe, questa parola non può inten- 

 dersi in significato diverso da quello in cui diciamo, per es., che la 

 funzione del sistema nervoso serve alla nutrizione od alla locomozione. 



2. Il vero rapporto teleologico diretto e consciente non può 

 trovarsi se non tra l'atto, con cui l'individuo contribuisce al feno- 

 meno collettivo o sociale, per es. alla difesa collettiva, e i suoi 

 bisogni individuali, per es. quello di nutrirsi o riprodursi o conser- 

 varsi. Or è questo il vero rapporto esplicativo. E poco importa se 

 questa spiegazione valga solo per il cominciamento, mentre in 

 seguito il fenomeno diviene istintivo ed inconscio ; perchè è appunto 

 il cominciamento che la sociologia zoologica deve spiegare, facendo 

 astrazione dai processi che fissano i risultati (eredità, selezione ecc.). 



