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società delle formiche e delle api, dei castori, dei cinocefali e sia 



discorrendo; ma essi s'incontrano anche nella semplice gregarietà 



e talvolta in animali clic di sociale non lian che l'istinto. Gl'indi- 

 vidui uniscono i loro sforzi per aggredire un animale che nessuno 

 di essi sarebbe capace di affrontare o cacciare da solo, come i cimi, 

 i lupi, le lontre, o per alzare una grossa pietra per cercarvi gli 

 insetti nascosti, come i cinocefali, o per costruire grandi dighe 

 come i castori ecc., ecc. E talvolta si vedono sorgere associazioni 

 puramente produttive e durare finche il lavoro è compiuto, e lo 

 scopo è raggiunto ; mirabilmente analoghe a certe associazioni pura- 

 mente economiche degli uomini. Notevolissimo è anche il fatto 

 die animali ricalcitranti ai vincoli sociali, come i leoni, si uniscono 

 in certi determinati tempi e luoghi per cooperare nella caccia, nel 

 numero di 10 a 15. In queste associazioni puramente produttive 

 ogni altro fenomeno sociale è assente. 



Ebbene a spiegare la produzione collettiva e quella sociale 

 nessuno si sognerebbe di ricorrere a fenomeni collettivi o sociali di 

 difesa o di riproduzione, tanto meno a giochi sociali (meno ancora 

 a fatti sociali di curiosità che presso gli animali non esistono). 



Inoltre noi non abbiamo bisogno, per ispiegare questi fatti, di 

 ricorrere ad altri bisogni assoluti degl' individui, cioè ad altre 

 attività-fini ; nò alla riproduzione, nò alla combattività per odio, 

 ne al giuoco, nò all' altruismo, uè alla curiosità. Ciò è evidente. 



I fenomeni collettivi di produzione sono una mera somma degli 

 atti individuali di produzione, compiuti simultaneamente per sem- 

 plice effetto del fatto del convivere. La cooperazione poi, e la divi- 

 sione del lavoro nella produzione non presuppongono altro che la 

 convivenza, le qualità psichiche individuali, tra cui un certo grado 

 d' intelligenza ossia di associazione psichica, il bisogno individuale 

 della nutrizione servito da certe attività-mezzi, anch'esse individuali,, 

 e infine (elemento caratteristico) l' esperienza dei risultati utili otte- 

 nuti nella convivenza dal compiere un atto mentre altri ne compie 

 un altro diverso, ma tendente allo stesso scopo, per es. dall'andare 

 incontro alla preda mentre altri la persegue di dietro, come fanno 

 le lontre, o dal tenere per un capo un tronco d' albero mentre altri 

 lo sostiene dal capo opposto, come i castori, o dall' alzare per un 

 verso una grossa pietra, che altri simultaneamente cercano di solle- 

 vare, dal canto loro, come i cinocefali, o dal far cadere le fogliuzze, 

 mentre altri le raccolgono, come le formiche, e via discorrendo. La 

 rappresentazione del risultato utile e del piacere ottenuto resta 

 associata a quella dall'atto, sia pur dapprima casualmente compiuto. 

 In altri termini la cooperazione è deducibile, data la convivenza e 

 il bisogno più fondamentale degli individui, dalle leggi psicolo- 

 giche. 



