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L' attività regolatrice, localizzandosi in alcuni o nel capo, guar- 

 data nel suo complesso e nei suoi effetti inconsci serve evidente- 

 mente al buon andamento della guerra, della repressione collettiva, 

 della riproduzione e della nutrizione sociale. 



Geneticamente poi è visibile il vincolo che la lega e alla difesa 

 e alla produzione collettiva. Dove la difesa si è differenziata dalla 

 produzione sociale, e localizzata in alcuni individui (stalloni, formiche 

 guerriere, ecc.), alla sua volta si differenzia da essa e si localizza 

 la regolazione : alcuni dei combattenti e talvolta uno solo esplora, 

 guida, sorveglia, inibisce, mantiene 1' ordine. 



Guardiamo ora i motivi che spingono alcuni individui od un 

 solo a comandare ed a regolare, e gli altri ad obbedire ed essere 

 regolati. E qui non dobbiamo far altro che applicare e chiarire 

 meglio quel che già dicemmo. In chi imita e segue il capo od i 

 capi e approfitta dei segni di lui, nessun nuovo motivo soprag- 

 giunge : sono sempre i bisogni individuali della nutrizione, ripro- 

 duzione, difesa, che lo determinano (salvo la trasformazione della 

 condotta da volontaria in istintiva). Ed i regolatori, non fanno che 

 servire, senza volerlo, a questi motivi degl'individui. Ciò sembrano 

 saper bene gli animali di molte specie ; i quali uccidono collettivamente 

 la guida, la sentinella od il capo, che li fuorvii o meni a perdizione. 

 Né meno egoistici sono i fini del regolatore o dei regolatori. S'egli 

 domina, è perchè ottiene molteplici vantaggi. S'egli vuole il posto 

 più propizio all' esplorazione, gli è perchè (dice il B r e h m del 

 capo di scimmie) il vecchio astuto non si fida di nessuno. Se dirige 

 il branco o lo sciame nella migrazione, gli è perchè desidera 

 avviarsi al luogo più opportuno per il cibo e la vita. Se veglia 

 continuarli ente, gli è perchè non gli piace di essere aggredito 

 all'improvviso. Se dirige la guerra, gli è perchè essa riesca ed 

 anch' egli, anzi egli per il primo, ne consegua i vantaggi. Nulla 

 vi penetra ancora di altruistico. Ma se e non appena l'altruismo è 

 sorto, la regolazione si complica^ Questa complicazione è da stu- 

 diarsi a parte. 



Così, se noi consideriamo le attività volontarie e i motivi in 

 ciascun individuo associato, il gruppo dei fatti regolativi (dominio, 

 imitazione, regolazione) si colloca immediatamente dopo l'inibizione; 

 e si ha la seguente serie incontrastabile : nutrizione, riproduzione, 

 lotta, inibizione, fatti regolativi. E se consideriamo i fenomeni 

 complessivi e sociali, avremo quest' altra serie, correlativa e non 

 meno evidente : produzione sociale ; fatti sociali di riproduzione ; 

 repressione sociale e guerra ; regolazione sociale. 



VI. — Altruismo. — Anche questa attività che allo stato 

 diffuso già studiammo, dà luogo a fenomeni collettivi e sociali ? 



