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via, se non quando il posto è stato colmato e 1' ordine ristabilito. 

 Eppure il meschinello ha ben altro da fare che trastullarsi ed è 

 tutt' altro che curioso ! 



- Ma dal lato opposto il giuoco e la curiosità non hanno tra le 

 loro condizioni o cause necessarie né i fatti regolativi né l'altruismo, 

 e possono trovarsi anche in animali solitari^ salvo l'influsso indi- 

 retto eh' esercita la vita sociale. 



La conseguenza è questa : che quasi al medesimo punto nell'albero, 

 con cui si possono rappresentare i rapporti causali tra le varie attività 

 individuali e sociali, si diramano collateralmente due gruppi di atti- 

 vità: il giuoco e la curiosità da una parte, le attività regolative e 

 altruistiche dall'altra; e i due rami non hanno alcun rapporto causale, 

 relativamente al loro nascimento ed alla loro esistenza. 



Sorge la domanda : Esistono tra i due rami collaterali altri rap- 

 porti ? e di qual natura?. e si potrebbe su di questi ristabilire da 

 capo la serie? Ella sarebbe al certo meno perfetta di quella che 

 esiste sino al punto della biforcazione. Ma non è una serie lineare, 

 fondata sopra un' unica e medesima specie di rapporti, quella che 

 preme a noi : una serie simile non esiste se non nel campo dei 

 numeri. 



Entriamo così nella parte più diffìcile della nostra ricerca ; tanto 

 più che alcune delle attività, di cui qui si tratta, sono tra gli ani- 

 mali appena percettibili ed i loro rapporti quasi invisibili. Già più 

 di uno dei fenomeni delle aggregazioni animali, nel corso della 

 nostra indagine, abbiamo dovuto guardare e presentare al lettore 

 sotto una lente d'ingrandimento. Ma qui in questa estrema efflore- 

 scenza della psiche animale il più forte ingrandimento è necessario. 

 Anzi per vedere chiaramente quei rapporti dovremo talvolta esten- 

 dere il nostro sguardo al mondo umano, dove, a prescindere dai 

 fenomeni analoghi e superiori dell'arte, della scienza, della politica 

 e della morale, persistono, in un livello inferiore, i fenomeni, comuni 

 al mondo sottoumano, del giuoco, della curiosità, della regolazione 

 e dell' altruismo. 



Assai poco, relativamente, otterremmo dal considerare i rap- 

 porti di complessità, generalità ed urgenza. Quando due bisogni od 

 attività nascono l'una dall'altra, al grado di complessità corrisponde, 

 inversamente, quello di generalità, giusta la legge della logica 

 formale, che il Oomte applicò alla serie dei fenomeni. ]Son basta. 

 All'uno ed all'altro corrisponde necessariamente anche l'urgenza del 

 bisogno, massime se l'attività più complessa e meno generale è sorta 

 come un mezzo dell' altra e si è poi trasformata in un fine, essendo . 

 ovvio per le leggi dell' associazione psichica che questo fine sarà 

 meno intensamente desiderato che quello fondamentale e primitivo,, 



