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è aneli' essa oggetto <li giuoco e si ha il giuoco dell imitazione che 

 si deve ben distinguere dall' imitazióne dei giuochi. Esso è visibilis- 

 simo nelle scimmie. Assume poi le più grandi proporzioni nei fan- 

 ciulli ; e allora comparisce come contenuto anche la regolazione 

 attiva. Essi imitano anche coloro che dirigono una casa, una cucina, 

 un esercito di soldati; e forse non è tutta imita/ione la loro, ma 

 vi entra anche l'esercizio di una tendenza propria. Persino l'altruismo 

 può dar origine a nuovi giuochi. Non ricorderemo a questo propo- 

 sito 1' adozione di piccoli animali, perchè in essa entra troppo 

 chiaramente come motivo diretto un istinto altruistico; ma i gio- 

 cattoli che alcuni animali elevati conservano e portano a dormire seco 

 e trattano con molte cure, potrebbero dimostrare ch'essi sono capaci di 

 esercitare per giuoco un' attività altruistica. Checche ne sia degli 

 animali, è certo che i pupattoli delle nostre fanciulle entrano in 

 questa categoria. Adunque i fatti regolativi e altruistici provocano 

 nuove manifestazioni del giuoco e divengono condizione di nuovi 

 giuochi. Un tal rapporto diviene poi evidente e importantissimo 

 nei giuochi umani e più ancora nel campo analogo e superiore 

 dell'arte, la quale può riflettere non solamente il contenuto della poli- 

 tica e della morale, nel rappresentare avvenimenti politici e morali, 

 ma tutti i sentimenti, le valutazioni e le idealità politiche e morali 

 dell' artista. 



d) Un rapporto teleologico di natura speciale (che non è ancora 

 quello diretto di cui parleremo in seguito) lega altre variazioni dei 

 giuochi alle attività regolative e altruistiche come a loro causa. Chi 

 domina e regola sotto la pressione dei bisogni più fondamentali, indivi- 

 duali e sociali, nutrizione e lotta, tenderà anche ad impedire con la forza 

 tutti quei giuochi che ostacolano il conseguimento dei fini medesimi. 

 Così per es. tra le scimmie, se in una spedizione fatta a scopo di 

 saccheggio o di guerra, un piccino si mette a gridare per giuoco, 

 i vecchi maschi lo reprimono a furia di ceffoni. Or lo stesso fatto 

 tende a verificarsi relativamente a quei giuochi che turbano grave- 

 mente il sentimento altruistico ; e già vedemmo che se il fìnto 

 duello tra due giovani foche prende una brutta piega, il genitore 

 interviene e lo tronca. Si ha dunque una limitazione e circoscri- 

 zione dei giuochi, ch'è un effetto delle attività regolative e altrui- 

 stiche (la quale, si noti per sfuggire all'obbiezione di una recipro- 

 cità) non produce alcuna nuova manifestazione dell'attività regola- 

 tiva o altruistica, perchè questa reprime, per es., il grido importuno, 

 non in quanto giuoco, ma in quanto nocivo, sia desso l'urlo doloroso 

 di un ferito o lo schiamazzo festevole di una piccola scimmia. 



Un tal rapporto assume grandi proporzioni nel mondo umano. 

 Il potere politico e quello etico-religioso hanno sempre esercitato il 



