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monili e religiosi e. delle loro modalità, tutte le variazioni dell'arte, 

 in ciò clic questo fenomeno ha «li sociale e sino al punto in cui 

 apparisce la reazione della scienza, divengano spiegabili. 



Guardiamo ora. il rovescio della- medaglia e cerchiamo in quali 

 modi e forme determinate il giuoco può alla sua volta Influire sulle 

 variazioni dei fatti regolativi e altruistici. ( 1 i accorgeremo subito 

 che agli importanti rapporti causali, di sopra indicati con le lettere 

 b e d nulla- esso può contrapporre. Consideriamo] rimanenti a, e, e. 



a) Condizione di un aumento o rafforzamento «lei sentimento so- 

 ciale e quindi mediatamente, dei fatti regolativi e altruistici, si può 

 considerare la cooperazione nei giuochi. In esseri ipotetici o addi- 

 rittura metafisici, essa potrebbe addirittura considerare come la 

 causa di un sentimento sociale, perchè in abstracto, qualunque bi- 

 sogno individuale può dar luogo ai fenomeni inter-individuali (lotte 

 o contrasti e inibizioni) e quando la convivenza sia necessaria alla 

 soddisfazione di esso, a fenomeni di socializzazione di regolazione 

 ed infine di altruismo ; laonde un filosofo od un metafìsico potrebbe 

 prender le mossa dal bisogno di giuocare, supponendo che gli indi- 

 vidui non possano soddisfarlo se non coesistendo ; come il Lei b- 

 n i t s le prese dal bisogno di percepire od osservare disinteressata- 

 mente. Ma negli animali che noi conosciamo e di cui parliamo, i 

 bisogni formano una serie, ed il giuoco ha in questa serie un posto 

 determinato : esso presuppone la soddisfazione di certi altri bisogni 

 ed è impossibile che riesca a creare un sentimento sociale, data 

 la convivenza e la cooperazione non lo hanno già creato. Giac- 

 che oggi si tende ad attribuire a questa attività di lusso une parte 

 molto esagerata, è bene ricordare che nessun 7 aggregazione o società 

 animale ò mai sorta per divertimento o per effetto dei divertimenti, 

 come nessun popolo, sia pure quello di Grecia, è mai giunto all'in- 

 tegrazione politica, per virtù dei giuochi, sieno pure quelli olim- 

 pici od istillici. La convivenza e poi la cooperazione di animali che 

 giuocano e in quanto giuocano, non può far altro che rafforzare un 

 sentimento che già esiste tra essi. Ma in tal caso èssa è la causa 

 di questa quantità addizionale del sentimento socievole, che alla 

 sua volta opera sulla regolazione e sull'altruismo, ed il suo influsso 

 si può contrapporre a quello eh 7 esercitano sull 7 aumento dei giuochi i 

 fatti del secondo gruppo. Senonchè una grave differenza, tra le altre, 

 è da notare. I giuochi che rendono possibile il godimento simultaneo 

 e la cooperazione non sono i puri giuochi individuali e quasi fisio- 

 logici ; sono giuochi abbastanza elevati, in cui ciascuno può essere 

 attore e spettatore ad un tempo, o addirittura sociali, come le lotte 

 amichevoli, sicché presuppongono già il sentimento sociale e la loro 

 azione è piuttosto una reazione che lo rafforza. Or se e quando gli effetti 



