510 ASTURARO 



Regolazione. — Se l'individuo ha associato nella sua psiche 

 all' idea del suo segno o della sua espressione il movimento degli 

 altri (accorrere, l'uggire, tener dietro, ecc.) ne viene per conseguenza 

 che se egli sente il bisogno altruistico e desidera che altri compia 

 quel movimento (accorra per mangiare, fugga il nemico, ecc.) si 

 servirà di quel segnale o di quell' espressione, anche per questo 

 scopo altruistico (cioè aspettandosi che quegli mangi, si salvi, 

 ecc.). Allora egli regola altruisticamente. E questa funzione può 

 compiersi reciprocamente od anche localizzarsi. Or l'uno or l'altro 

 può chiamare, avvertire, regolare i compagni; ma è la madre che a 

 preferenza regola i suoi piccini ; è il capo del branco che per lo più 

 richiama, avvisa, rassicura. 



lia lotta colletti*a e 1" altruismo. — Vedemmo che 

 allorquando un membro dell' aggregazione o della società è aggre- 

 dito da un nemico o da un estraneo, tutti gli altri tendono a 

 difenderlo collettivamente per un impulso egoistico di odio o di difesa 

 contro l'aggressore. Ma s'essi sono forniti già del bisogno altruistico, 

 difenderanno anche per questo motivo e talvolta soltanto per esso. 

 Allorché una scimmia logotrice è messa alle strette e manda il 

 grido speciale di soccorso, tutte le altre si precipitano dagli alberi 

 vicini. Le morse e le vacche marine corrono a salvare la compagna 

 in pericolo e adoperano morsi, porcosse, ruggiti spaventevoli, senza 

 preoccuparsi dei morti e feriti. Così ciascun individuo viene garan- 

 tito anche per opera dell' altruismo. 



Ma vi è nello stesso gruppo un fatto ancora più importante, 

 sebbene più diffìcile e raro. Vedemmo che nelle lotte inter-indivi- 

 duali che avvengono nel seno della medesima aggregazione o società, 

 predomina il non -intervento. Ma in alcune specie, i compagni 

 intervengono a soccorrere chi ha la peggio, come fanno le foche, 

 secondo il Brehm. In altre essi vendicano certe offese arrecate 

 da un compagno ad un altro, siccome fanno le mulacchie, secondo 

 Goldsmith e Romane s, contro gli adulteri e gli spogliatoio del 

 nido altrui. Senonchè questa seconda azione è dovuta al risentimento 

 simpatetico e, prima che in questo, ha il suo fondamento nell'egoismo, 

 onde il suo j)osto è, pria di tutto, tra le lotte collettive semplici. 

 Così la classe dei fatti che è analoga a quella dei fenomeni giuri- 

 dici, si accresce di un nuovo fatto elementare, vale a dire della pro- 

 tezione collettiva dell'individuo malmenato o soccombente, nel séno 

 stesso dell'associazione, e per effetto della simpatia ; e si completa, 

 nella medesima classe, quella reazione a cui, come vedemmo nel 

 cap. Ili, ciascun membro dell'associazione è tratto, allorché l'offesa 

 è troppo vivamente rappresentata ed eccita in lui il sentimento di 

 un pericolo proprio. 



