5:!t> RASSEGNA BIOLOGICA 



oltre quell' interesse generale che destano tutti i problemi della vita, i quali 

 sembrano attrarre attenzione in ragione del mistero che li avvolge, per localiz- 

 zarsi nel senso indefinito dell' esistenza inconcepibile di qualche cosa che sta 

 al di sopra del tempo e dello spazio. Gli autori dei lavori che stiamo per 

 esaminare, un nevrologo, un filosofo e due psichiatri, appartengono a tre 

 branche delle scienze che più si vantavano (qualche anno fa) di essere positive: 

 ma tre almeno fra essi si mostrano preoccupati più che del modo come si 

 sogna, del perchè si sogni, del significato cioè dei nostri sogni, mentre 1' altro, 

 il Bergson, termina, come vedremo, il suo studio con un accenno alle 

 comunicazioni telepatiche, affermando inoltre l'importanza ed il valore delle 

 ricerche che si dirigono alle più profonde oscurità della nostra vita inco- 

 sciente. 



I. Il Freud si occupa da molti anni dei sogni, sul quale argomento ha 

 scritto un grosso volume J ) ricco di idee originali. Secondo lui nella valu- 

 tazione dei sogni si distinguono tre diversi indirizzi : quello degli antichi 

 filosofi, che ritenevano il sogno come uno stato speciale e superiore dell' at- 

 tività psichica, per cui 1' anima si libera dalle strettoie del senso comune ; 

 quello di altri pensatori, secondo i quali pure si avrebbe nel sogno il libero 

 sviluppo di alcune facoltà, che non sarebbero soggette allora ad alcun freno 

 inibitore; il maggior numero dei medici, infine, che attribuisce a stento al 

 sogno il valore di un fenomeno psichico. Per costoro, esso sarebbe esclusiva- 

 mente provocato da eccitamenti sensoriali o cenestesici, e avrebbe il valore 

 di « un semplice fatto fisico, inutile per lo più, spesso morboso » (B i n z). 

 Tutte le particolarità della vita del sogno si spiegherebbero mediante l'atti- 

 vità di qualche gruppo di cellule del cervello che, in massa, sta dormendo, 

 provocata da stimoli fisiologici. 



Un quarto indirizzo esiste al riguardo, ed è quello che il popolo segue. 

 Secondo l'opinione popolai*e i sogni vogliono dire qualche cosa, ed hanno 

 col futuro un rapporto che è qualche volta possibile districare dall'inviluppo 

 di scorie in cui giace. Il modo di spiegare i sogni che il popolo segue, con- 

 siste nel sostituire ad un certo contenuto, che si ricorda, un altro, sia pezzo 

 per pezzo, secondo una chiave ■stabilita., sia la complessità di uno di essi 

 con una seconda complessità, colla quale quel primo stia nel rapporto del 

 simbolo alla cosa rappresentata. 



Freud trovò un giorno che era quest' ultimo modo di spiegare i sogni 

 quello che, nonostante apparisse superstizioso e confuso, aveva le maggiori 

 probabilità di avvicinarsi alla verità ; ed a questo concetto arrivò conside- 

 rando che i sogni presentano spesso una certa analogia con le fobie, le idee 

 coatte, le idee deliranti, ecc., fenomeni mentali dei quali egli, assieme a 

 B r e u e r, aveva potuto stabilire sperimentalmente la genesi e il metodo di 

 cura, consistente nel cercare quali associazioni potesse avere avuto l'idea, — la 

 quale era divenuta morbosa pel fatto di non aver trovato alcun derivativo, e 



1). Stomusd Freud. — Die Tranmendeulung. — Wien und Leipzig 1890. 



