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Christenthums wichtig war, und hält man die Schilderung Adams von Bremen 

 daneben; so ergiebt sich unzweifelhaft, dass die Insel nur dem Fositesdienst, 

 aber nicht ihrer Grösse den Ruhm verdankte. *) 



Befragen wir aber auch die Geschichte der Kunst nach der Art dieser 

 Tempel, Fanen und Kirchen! Sie giebt uns die beste und unwiderleglichste 

 Antwort. Um's Jahr 785 stand in denjenigen Gegenden Deutschlands, die 

 nicht durch die römische Occupation oder dureh die Einführung des Christen- 

 thums einen höheren Bildungsstand erreicht hatten, besonders die Architektur 

 noch auf einer sehr niedrigen Stufe, was die wenigen Reste, die uns aus jener 

 Zeit erhalten sind, beweisen. Man darf sich daher bei der Erzählung von heidni- 

 schen Tempeln und den ersten christlichen Kirchen, besonders auf dem flachen Lande, 

 nur die geringsten Vorstellungen erlauben, Vorstellungen für Erstere, die sich von 

 den Götzentempeln des Otahaitiers in unseren Tagen nicht weit entfernen, und hin- 

 sichtlich Letzterer nicht über unsere schlechtesten Dorfkirchen sich steigern dürfen.**) 

 In unseren Gegenden war überdies noch der Mangel an Steinen ein grosses Hin- 

 derniss. Zur Bearbeitung der granitischen Gerolle fehlten die Werkzeuge, da die 

 Kunst der Stahlbereitung nach dieser Zeit im Norden bekannt ward, und die Kennt- 

 niss der Anfertigung gebrannter Steine, durch die Römer nach Deutschland ge- 

 bracht, erst später dasselbe überwinden lehrte. Es mögen daher gerne ein halbes 

 Dutzend solcher Götzenhütten mit Opferaltären und Steinkreisen auf Helgoland 

 zugegeben werden, deshalb brauchte die Insel keinesweges einen weit bedeu- 

 tenderen Umfang als jetzt zu haben. Es ist ja denkbar, dass sie als 



") Wienbarg (S. a. a. O. S. 209.) lässt den Liudger von Ludwig dem Frommen mit 

 einem Bekehrungsheere ausgerüstet werden, wovon in obiger Stelle kein Wort steht, und 

 lässt also den grossen Kaiser Carl schon im Jahre 785, 29 Jahre vor seinem Tode, 

 todt sein! Abgesehen von jedem beliebigen Geschichtsbüchlein deutscher Nation, hätte 

 auch hier das Nachschlagen der Quellen, wo Carl der Grosse ausdrücklich genannt wird, 

 ihn vor Irrthum bewahrt. 



*) Hein. Ranzau hat in seiner Descr. Cimbric. Cherson. (Westphalen Monum. I. S. 60) eine 

 Abbildung des Denkmals (mit einem Tempel oder Sacrarium) gegeben , welches der 

 Dänen König Haraldt um's Jahr 964 seinem Vater Gorm und seiner Mutter Tyre in 

 Jelling, unweit Kolding, errichtete. Obgleich dasselbe fast zwei Jahrhundert nach Liudger's 

 Landung auf Fosetisland fällt; so wird der Anblick dieses Königsdenkmals auch 

 meinen Schluss hinsichtlich der Art der Kirchen- und Tempelbaukunst rechtfertigen. — 

 Man vergl. auch F. Kugler, Handbuch der Kunstgeschichte, Stuttgart 1842. S. 5. ff. 



