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schüttete, entstanden, und so können Gies-, Flaggen- und Rad -Berg den, bei 

 dem Kaue der Kirche, der Anlage der Sapskuhlen etc. ausgegrabenen Erdniassen 

 ihren Ursprung verdanken, eine Meinung, welche schon früher geäussert ward.*) 



') S. Schi. Holst. Prvnz. Bl. 4ter Jahrg. IrBd. S. lü. Die Namen dieser sogenannten Berge 

 sind viellach ganz umgewandelt, oder theilweise verändert; so dass ihre ursprüngliche 

 Bedeutung verschwunden und von den Schwärmern der Helgolandischen Grösse ganz fremd- 

 artige untergeschoben worden sind. Moderberg soll von Mars herrühren, weil dessen Tempel 

 ilarauf gestanden ; der Radberg wurde zum Radbodsberg gemacht und eine Königsburg 

 darauf gesetzt. Wahrlich, man kann sich des herzlichen Lachens über solch jämmer- 

 lichen Unsinn, der ohne eigene Anschauung im Bereiche der besckränkten Studirstube 

 und des noch beschränkteren Blickes ausgeheckt wurde, — bei der Ansicht dieser 

 10 — 15 Fuss hohen Maulwurfshaufen unmöglich enthalten. Darauf, wo eben ein be- 

 quemes Schilderhaus für einen Mann Platz hat, soll im Schlosse der Friesenkönig mit 

 all' seinem Hofgesinde gehaust haben?! — Und wie viele haben solche Lächerlichkeiten 

 nachgesprochen, nachgeschrieben und — nachgeglaubt?! — Suchen wir nach den Be- 

 deutungen der jetzigen Namen in der Sprache der Einwohner, so könnten sich folgende 

 Formen rechtfertigen lassen. Schon Lass erklärt S. 18. Anm. 1. Rad-Borg durch Rad, 

 roth, und Borg, welches nach ihm eine Treppe heissen soll, also Rothe Treppe, weil 

 früher dieselbe in den rothen Fels eingehauen gewesen sei und der Rad -Berg nahe bei 

 derselben gelegen. Weder bei Wiarda, noch bei Outzen findet sich indessen eine der- 

 artige Bedeutung, und wir müssen daher annehmen, dass der Name von rud, in Helgo- 

 lander Mundart rad, roth, und beerg, Berg, herzuleiten sei. (S. Outzen a. v. rud.) 

 Die Benennung „Rother Berg" erscheint alsdann in einem Gegensatze zum Rasen-Berg 

 oder Flaggen-Berg, abgeleitet von „Flaggen," dünner Rasen; nördl. und dänisch auch 

 in der Form „ Flav'." woher gewiss die verschiedene Bezeichnung dieses Hügels als Flaggen- 

 und Flavenberg in Büchern und Karten. (S. Outzen a. v. Flaggen.) Bräde, brede 

 heisst nach Outzen contexere rete, Schlingen knüpfen; als Name für diesen Hügel 

 könnte es gewählt sein, weil man denselben vielleicht zur Aufstellung der Netze beim 

 Vogelfang gebrauchte, wie dies noch jetzt in dessen Nähe geschieht. 



Der Name des Moderberges hängt vielleicht zusammen mit Maade, Mudder, Moder, 

 insoferne man bei seinem Aufwerfen den Schlamm der Sapskuhlen oder anderen Morast 

 aus dem Orte selbst verwendet haben mag. 



Bötticher (s. Camerer a. a. O. S. 258) erzählt: „St. Tiets ist auch 



ein kleiner Gott, welcher die Fischerei hat segnen müssen, wovon sein Bildniss bis 

 auf den heutigen Tag noch zu sehen. Welcher Gestalt die Anbetung geschehen, davon 

 ist gegenwärtig nichts mehr vorhanden, als dass sie dies Ebenbild gegen den Frühling 

 mit Procession im Lande umhergetragen und nachgehends auf eine heilige Stelle auf 

 einem Berge geführet, allwo die Verehrung beschlossen, mit Bedrohen, falls sie seinen 

 Segen nicht verspüren würden, er von ihnen bestrafet werden sollte. Der Berg ist noch 

 diese Stunde und hat seinen Namen als St. Tiets-Berg erhalten." Sollte dies der letzte 

 Rest des heidnischen Dienstes auf der Insel gewesen und vielleicht Fosite, oder Tius 

 (S. Grimm S. 131) von den Bekehrern in einen St. Tiedts verwandelt worden sein, um 

 dem Cultus wenigstens im Namen einen christlichen Anstrich zu geben? 



