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Neue Literatur. 



OlIciHM- llriel'aii Hm. Prof. Haeekel (Jena). Von E. Wa.s- 

 mann S. J. Abdruck ans der »G(Mmania<, Berlin liMI.'j, Nr. DI). 

 lnfolü;e der von Prof. E. Haeckel im Frühjalir 190.0 in P)orlin 

 ifohaltenen Vorträge sieht sieh der Verfasser zu obiger Streitschrift 

 gezwungen. Er verwahrt sich dagegen, dafs aus seinem Buche 

 »Die moderne Biologie und die Entwickclungstheorie« (vergl. die 

 Bespiediung in l). E. Z. 190.'), S. 169) zu ersehen sei, die katholische 

 Kirche und insbesondere der streitbare Jesuitenorden stehe im 

 Begriff, einen Frontwechsel zu vollziehen und ein Kompromifs mit 

 dem Darwinismus zu schliefsen. Seine privaten Anschauungen über 

 die Entwickelungstheorie, zu denen er durch das Studium der 

 Ameisen- und Termitengäste gelangt ist, seien keineswegs niafs- 

 gebend für die ganze katholische Kirche oder auch nur für den 

 Jesuitenorden. Er gibt zwar in dem genannten Buche eine Stani- 

 meseutwickelung für die Ameisengäste und Teniiitengäste zu, durch 

 welche sie aus ursprünglich frei lebenden Formen durch Anpassung 

 zu dem wurden, was sie heute sind, und bietet damit eine Be- 

 stätigung der Darwin'schen Theorie, vermag aber der Naturzuch- 

 tung, welche Darwin als den Hauptfaktor ansieht, nur eine neben- 

 sächliche Bedeutung beizumessen im Vergleich zu den gesetz- 

 mäfsigen inneren Entwickelungsursachen, die in Wechselwirkung 

 mit den äufseren Einflüssen stehen, und sagt mit Correns: Die 

 natürliche Zuchtwahl jätet nur, sie hat unzählige Formen be- 

 seitigt und so Lücken geschaffen, aber nichts Neues hervorge- 

 bracht. Nach Ansicht des Rezensenten ist dieser Satz mit den 

 obigen Darlegungen nicht ganz in Einklang zu bringen. Der Ver- 

 fasser wendet sich dann in scharfen Worten gegen den Haeckel'schen 

 Monismus, den er für reinen Atheismus erklärt, und legt in klarer 

 Weise seine auf dem Fundament absolut christlicher Weltanschauung 

 beruhende Stellung zur Entwickelungstheorie dar. Er polemisiert 

 dann noch gegen den Rat Haeckels, aus dem Jesuitenorden aus- 

 zutreten, gibt seiner festen Ueberzeugung Ausdruck, dafs es einen 

 persönlichen Gott, eine unsterbliche Seele und ein ewiges Leben 

 im Jenseits gibt, und schliefst mit dem Hinweis, dafs auch Prof. 

 Haeckel sich einst davon werde überzeugen müssen — eine War- 

 nung, die auf einen Mann wie Haeckel, der sein ganzes Leben und 

 Streben seiner Idee geopfert hat, wohl wenig Eindruck machen wird 



Sigm. Schenkung. 



