— 53 — 



II vient de paraitre en faveur de l'AtIdisine le livre le plus 

 affreux qui soit jamais sorti de l'esprit humain. Je parle 

 du Systeme de la nalure^^^]. J'en ai parcouru divers 

 morceaux, et j'ai ete aussi etonne de l'audace effrenee de 

 Fecrivain, que profondement afflige du ravage que ce Hvre 

 ne manquera pas de faire dans touJes les tetes depourvues 

 de principes. Rien n'y est raenage, rien n'y est voile; c'est 

 le materialisme le plus pur, le plus absolu , le plus uni- 

 versel. L'auteur ne se borne point ä rendre l'existence 

 de Dieu suspecte; il vajusqu'ä pretendre prouver rigoureu- 

 sement qu'elle est chim^rique, absurde, contradictoire. II 

 soutient Teternite de la maliere et l'essentialite du mouve- 

 ment. II ne rougit point de justifier l'Alheisme et de le 

 donner pour la pbilosophie la plus raisonnable, la plus lu- 

 mineuse et la plus propre ä faire le bonbeur de Thomme 

 et des societes» II precbe sans cesse la vertu , la bienfai- 

 sance , l'amour des bommes , etc. II y a des morceaux 

 ecrits avec chaleur et qui n'en sont que plus dangcreux pour 

 les ämes sensibles et ignorantes. Partout oü il dogmalise, 

 il est du plus grand serieux et parait chercber la verite de 

 la meilleure fois du monde. II ne plaisante point. II pese, 

 discute , analyse ; mais tout cela ä sa maniere. II est quel- 

 quefois profond et toujours fort 6rudit, etc. 



CX€I. 159] 2?e ma üelraile, 18, Juli 1770: 



i^S) Reinhold sagt in seiner Geschichte der Philosophie von 

 diesem zur Zeit ungeheures Aufsehen erregenden, angeblich aus 

 dem Nachlasse eines gewissen Mirabaud in London gedruckten 

 Werke, welches unter Anderm den Reflexions philosophiques sur 

 le Systeme de la nature von Lamberts Freunde Holland rief, es 

 sei „die kunstvollste und scheinbar gründlichste Darstellung des 

 unverhüllt sich aussprechenden und Gott, Freiheit und Unsterb- 

 lichkeit entschieden leugnenden Materialismus" der damaligen 

 Französischen Philosophie. 



159) Charles Bonnet. 



