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 professano la fede maomettana. Intorno al loro culto poco 

 si sa; essi non hanno tempi, invece trovansi talora nelle 

 loro abitazioni, che differiscono nella costruzione da 

 quelle degli altri Giavanesi, delle rozze figure, cui si 

 fanno dei sagrifizi; una volta all' anno si raduna tutta 

 la popolazione nel lago di sabbia, per sacrificare al 

 dio Bromo che abita nel vulcano attivo di egual nome. 

 Forse il nome di Bromo (fuoco), analogo al nome del dio 

 degli Indù Brama, ha dato origine all'opinione, che fa di- 

 scender gii abitanti del Tenggher dagli antichi Indù, i 

 quali dopo la distruzione del grande Regno di questi nella 

 Giava orientale, quello cioè di Madjopait, rifuggiarono nella 

 montagna, conservando la fede dei loro padri, il culto di 

 Siva. Quantunque quest'ultima opinione possa essere vera, 

 pure molte cose sembrano addimostrare, che gli abitanti del 

 Tenggher non sono i discendenti dei suddetti fuggiaschi, 

 dai quali i loro riti religiosi possono essere stati bensì 

 alquanto modificati, lo credo doverli' risguardare i di- 

 scendenti degli aborigeni del paese, che nelle solitarie 

 valli di montagna conservarono la fede che avevano i 

 loro avi prima che la religione indiana venisse propa- 

 gata nella Giava, l'adorazione cioè delle forze naturali. 

 Che i Tenggheriani non possono essere veri Indù, lo prova 

 il fatto, eh' essi non si astengono dalla carne come questi, 

 ma sacrificano perfino la sacra vaccina; durante la mia pre- 

 senza in quel luogo si teneva a Tosari un grande bufalo, 

 per sagrificarlo e mangiarlo neh annua festa che era 

 imminente. 



Invito il lettore a seguirmi colla mente nel viaggio 

 da Tosari al cratere del Tenggher e all'attivo Bromo, 

 viaggio che io feci il 20 settembre del 1858. Tosari 

 giace sopra una delle coste accennate, che si allarga in 

 un piccolo piano: a destra ed a sinistra il terreno si 

 abbassa con una pendenza di 55 — 60° fino alla pro- 

 fondità di parecchie centinaia di piedi. Sotto Tosali le 



