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raonde ee que l'action , la force, la puissance sont en elles- 

 memes. Nous ne voyons que des effets , et les causes se 

 derobent ä notre curiosite avide. Nous reussissons (res 

 bien ä decouvrir les lois du mouveruent , et nous ignorons 

 profondement ce que c'est le mouvement. Quand je me 

 suis laisse aller ä la tentation de mediter sur les forces , 

 il m'est venu quelquefois dans Tesprit , comme ä bien d'au- 

 tres, qu'il n'y a peut-etre dans l'univers qu'une seule force 

 motrice , qui diversifie ses effets relalivement ä la nature 

 des substances ou des elemens. Pourquoi vouloir que la 

 force creatrice soit entree depuis la creation dans un re- 

 pos eternel ? Je ne veux pas insinuer par-lä que la con- 

 servation soit une creation continuee : je ne vois aucune 

 raison pourquoi une subslance une fois cree ne conlinue- 

 rait pas ä exister. Au fond cette fameuse dispute n'est 

 qu'une dispute de mols ; car Dieu continue ä vouloir ce 

 qu'il a voulu , et sa volonte est essenliellement efficace. 

 Quand je reflechis que ce que nous voyons du spectacle 

 de la nature n'en est que la partie la moins interessante, 

 que cette partie est par rapport ä nous ce que serait pour 

 un Huron le cadran de la montre , je m'ecrie avec trans- 

 port quel sera notre ravissement lors que les ressorts da 

 l'univers seront exposes ä nos yeux dans une autre vie \ 

 La physique des faits s'accroitra ä 1'indefini ; mais ce seront 

 toujours des faits et rien au-delä. La Constitution actuelle 

 de l'homme prescrit ä son intelligence des bornes qu'elle 

 ne peut franchir. II est la principale production de notre 

 globe , le chef-d'oeuvre de la creation terrestre ; mais ce 

 globe sur lequel il exerce si merveilleusement l'aclivite de 

 son genie n'est pas fäit uniquement pour lui. G'est un 

 livre dont il ne peut lire que quelques pages , et qui a ete 

 compos6 a l'usage d'intelligence superieure ä l'homme. 



3LCIV. Mtcheli du Cre»t , Aarburg, 17. Febt\ 



